كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 2 - ص: 145

وقال ابنُ عباسٍ رضي اللَّه عنهما: معناه: لا تخلطوا الصدقَ بالكذب (١)؛ أي: نعتَ محمَّدٍ (٢) عليه الصلاة والسلام بنعت الدجال.

وقال مجاهد: أي: اليهوديَّة والنصرانيَّة بالإسلام (٣).

وقيل: أي: التوراة المنزلةَ بما كتبتُم بأيديكم.

وقيل: أي: الأمانةَ بالخيانة؛ لأنَّهم اؤتُمنوا على ما في التوراة أنْ يُبدوه ولا يَكتموه، فخانوا فيه (٤) مِن وجهين: بكتمانه وتبديله.

وقوله تعالى: {وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ}: عطفٌ على النهي الأول؛ أي: فلا (٥) تكتموا الحقَّ، وهو أمرُ محمَّدٍ عليه الصلاة والسلام، وقيل: القرآن، وقيل: الإيمان.

وقوله تعالى: {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}: أنَّه حقٌّ ولكنْ (٦) تكابرون، فقوله تعالى: {وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} نهيٌ عن التغيير، وقوله: {وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ} هو نهيٌ عن الكتمان، فكلاهما (٧) منهيَّان، وإضمارُ (لا) هاهنا كإضمارِه في قوله: {لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ} [الأنفال: ٢٧]؛ أي: ولا تخونوا (٨).

---

(١) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٦٠٦).
(٢) في (أ): "النبي".
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٦٠٧).
(٤) "فيه": من (أ).
(٥) في (أ): "ولا".
(٦) في (ر): "ولكنكم".
(٧) في (أ): "فكلاهما".
(٨) "أي ولا تخونوا": من (أ).