كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة يونس - ج: 8 - ص: 87

وفضلُ اللَّه: دوامُ التَّوفيق، ورحمتُه: تمام التَّحقيق.

فضلُ اللَّه: ما اختصَّ به أهل الطَّاعات مِن صنوف إحسانِه، ورحمتُه: ما يختصٌّ به أهل الزَّلات مِن وجوه غفرانه.

فضلُ اللَّه: المعرفةُ في البداية، ورحمتُه: المغفرةُ في النِّهاية.

فضلُ اللَّه: أنْ أقامَك لشهود الطَّلب، ورحمتُه: أنْ رزقَكَ الوجود بعد الطَّلب.

فضلُ اللَّه: أنْ عرَّفك بشرط البرهان، ورحمتُه: أنْ أشهدَكَ بحكم البيان إلى أنْ تراه غدًا بكشف العِيَان.

فضلُ اللَّه: الرُّؤية، ورحمتُه: إبقاؤهم في حالة الرُّؤية.

وقوله تعالى: {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا}؛ أي: بما أهَّلَكم له، لا بما تتكلَّفون مِن حركاتِكم وسكناتِكم، وتَصِلون إليه بنوعٍ مِن تصنُّعكم وتعمُّلكم.

{هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} مِن الأموال الوافية، ويتَّصفون به من الأحوال الزَّاكية (١).

قال: ويُقال: الذي لك منه في سابق القسمة خيرٌ لك ممَّا تكلَّفْتَه مِن صنوف الطَّاعة والخدمة (٢).

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: وفي الآية: أنَّ اللَّه تعالى بإنزال القرآن تفضَّل؛ إذْ له ألَّا ينزِّل، وفيه: أنَّ أهل الفترة يُؤاخذون في حال فَتْرتهم (٣).

---

(١) العبارة في "اللطائف": {هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}؛ أي: ما تتحفون به من الأحوال الزاكية خير مما تجمعون من الأموال الوافية".
(٢) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (٢/ ١٠٢ - ١٠٣).
(٣) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٦/ ٥٥).