كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة التوبة - ج: 7 - ص: 489

وقيل: أي: {وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} من المجاهدين وغيرهم، لمَّا خَصَّ المجاهدين بقوله: {فَاسْتَبْشِرُوا} سكَّن قلوب القاعدين بعذرٍ بقوله: {وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} لئلا يَقْنطوا.

* * *

(١١٣) - {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}.

وقوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}:

اتصالها بما قبلها: أنها حثٌّ للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- والمؤمنين على قطعِ موالاة المشركين أحيائِهم وأمواتهم، قريبهم وبعيدهم؛ تأكيدًا لِمَا أمرهم به من الجهاد؛ إذ لا يَتهيَّأ ذلك مع الأقارب خصوصًا إلا بقطع الموالاة والوداد (١).

و {مَا كَانَ} تأكيدُ نفيٍ (٢)؛ كما في قوله تعالى: {مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا} (٣) [النمل: ٦٠]، {مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ} [مريم: ٣٥]، {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ} [آل عمران: ١٤٥]، {مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} [يوسف: ٣٨]، {وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ} [يوسف: ٧٣].

وتقديره: يَبعُد من أخلاقهم أن يسألوا اللَّه تعالى مغفرةَ المشركين وإن كانوا أقرباءهم بعد أن عرفوا أنهم أعداءُ اللَّه، والمستوجِبون سخطَ اللَّه، والمستحِقُّون عذابَ اللَّه تعالى.

---

(١) في (ف): "والوارد".
(٢) في (أ): "تأكيد بقي"، وفي (ر): "تأكيدًا للنفي".
(٣) في (ف): "تؤذوا رسول اللَّه"، بدل: "تنبتوا شجرها".