كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الأنعام - ج: 6 - ص: 271

وروى أبو ذرٍّ رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه قال: "يقول اللَّه تعالى: الحسنة عشر أو أزيدُها، والسَّيِّئةُ واحدةٌ أو أغفرُها" (١).

وقال سفيانُ الثَّوريُّ رحمه اللَّه: لمَّا نزلت هذه الآية قال النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ربِّ زدني"، فنزل قوله: {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} الآية [البقرة: ٢٦١]، فقال: "ربِّ زدني"، فنزلت: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} الآية [البقرة: ٢٤٥]، فقال: "ربِّ زدني"، فنزل قوله: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: ١٠] (٢).

وقال الإمام القشيريُّ رحمه اللَّه: حسنةُ النَّفسِ: تَوفيرُ (٣) الخِدمة، وحسنةُ القلبِ: حفظُ الحُرمةِ وحسنةُ الرّوح: مراعاةُ أدابِ الحِشمة.

وقيل (٤): حسنةُ الزَّاهدين: تركُ الدُّنيا، وحسنةُ المريدين: رفضُ الهوى، وحسنةُ العارفين: قطعُ المُنى، وحسنةُ الموحِّدين: التَّخلِّي عن الدُّنيا والعُقبى، والاكتفاءُ بوجود المولى.

ويقال: حسنةُ المبتدِئين: الصِّدقُ في الطَّلب، وحسنةُ المُنتهين: حفظُ الأدب، فشرطُ الطَّلب ألَّا يَبقى ميسورٌ إلَّا بَذَلْتَهُ، وشرطُ الأدب ألَّا تَسموَ لك هِمَّةٌ إلى شيءٍ إلا قطعتَهُ.

---

(١) رواه أحمد في "مسنده" (٢١٣٧٧)، ومسلم في "صحيحه" (٢٦٨٧).
(٢) رواه ابن المنذر كما في "الدر المنثور" (٣/ ١٢٦)، وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٤/ ٢١٢). وروى نحوه ابن حبان في "صحيحه" (٤٦٤٨)، ولم يذكر فيه قوله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}.
(٣) في (أ): "توقير"، وفي "لطائف الإشارات": "توفية".
(٤) لفظ: "وقيل" ليس في (ف).