كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الرابع في أحكامه وأقضيته - صلى الله عليه وسلم - في الحدود - الحادي عشر: في حكمه صلى الله عليه وسلم في الزاني - ج: 9 - ص: 201

وروى أبو يعلى بسند ضعيف عن جابر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب رجلا ارتدّ عن الإسلام أربع مرات

[ (١) ] .

وروى النسائي وابن ماجة والدارقطني عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من بدّل دينه فاقتلوه» [ (٢) ] .

وروى الشيخان وأبو داود والنسائي عن أبي موسى- رضي الله تعالى عنه- قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن، ثم أرسل معاذ بن جبل بعد ذلك [ (٣) ] .

فلما قدم عليه وجد عنده رجلا موثقا، قال: ما هذا؟ قال: هذا كان يهوديّا فأسلم، ثم راجع دينه دين السّوء فتهوّد، قال: لا أجلس حتى يقتل، قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فأمر به فقتل.

[الحادي عشر: في حكمه صلى الله عليه وسلم في الزاني]

روى البخاري عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن نفي عام وإقامة الحدّ عليه

[ (٤) ] .

وروى الإمام أحمد عن سلمة بن المحبق والشافعي وأحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة عن عبادة بن الصامت- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي أعرضنا عنه وتربد وجهه لذلك وكرب وأنزل الله عليه ذات يوم، فلما سري عنه قال:

خذوا عني، خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم

[ (٥) ] .

وروى الأئمة والنسائي والدارقطني عن عمر بن الخطاب- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ورجمنا بعده.

وروى الأئمة إلا النسائي عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- والإمام أحمد وابن ماجة

---

[ (١) ] أبو يعلى (٣/ ٣٢٠) .
[ (٢) ] أحمد ١/ ٢١٧، ٢٨٢، ٢٨٣، ٣٢٣، ٥/ ٢٣١ أبو داود (٤٣٥١) والترمذي (١٤٥٨) ومن علي أخرجه البخاري ١٢/ ٢٦٧ (٦٩٢٢) والنسائي ٧/ ١٠٤، ١٠٥، وابن ماجة (٢٥٣٥) والطبراني في الكبير ١٠/ ٣٣٠ والشّافعي كما في البدائع (١٤٨٣) وابن أبي شيبة ١٠/ ١٣٩ والدارقطني ٣/ ١١٣ وانظر التلخيص ٣/ ١٧٣، ٤/ ٤٨.
[ (٣) ] البخاري (٧/ ٦٦٠) (٤٣٤٥) .
[ (٤) ] أخرجه البخاري ١٠/ ٥٢٣ (٦٦٣٣) ومسلم ٣/ ١٣٢٤ (٢٥/ ١٦٩٧- ١٦٩٨) .
[ (٥) ] أخرجه مسلم ٣/ ١٣١٦ (١٢/ ١٦٩٠) وأبو داود (٤٤١٥) وأحمد ٥/ ٣١٣، ٣١٧، ٣/ ٤٧٦ وانظر المجمع ٦/ ٢٦٤ والشافعي كما في البدائع (١٤٩٢) والطحاوي في المعاني ٣/ ١٣٤، ١٣٨ وابن أبي شيبة ١٠/ ٨، ١٤ والدارمي ٢/ ١٨١ والبيهقي ٨/ ٢١٠، ٢٢٢.