كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

الباب الثالث في فرضه - صلى الله عليه وسلم - الزكاة المالية وأنواعها على التعيين - السادس: في زكاة العروض والمعدن والركاز: - ج: 8 - ص: 398

فأتوا إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- فقالوا: أتانا فلان يطمس علينا نخلنا، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- لقد بعثته وإنه في نفسي لأمين، فإن شئتم أخذتم ما طمس عليكم، وإن شئتم أخذناه ورددناه عليكم، فقالوا هذا الحق، وبالحق قامت السموات والأرض» [ (١) ] .

وروى الطبراني، والدارقطني، عن سهل بن أبي حثمة «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- بعث أباه خارصا فجاء رجل فقال: يا رسول الله أن أبا حثمة زاد عليّ، فدعا رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- أبا حثمة، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- أن ابن عمك يزعم أنك قد زدت عليه، فقال: يا رسول الله قد تركت له عرية أهله وما تطعمه المساكين، وما يصيب الريح، فقال: قد زادك ابن عمك وأنصف» [ (٢) ] .

وروى أبو داود، والدارقطني، عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت «كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يبعث ابن رواحة فيخرص النخل، حين تطيب الثمار، قبل أن يؤكل منه، ثم يخيّر يهود بذلك الخرص، أو يدفعوه إليه، لكي يحصي الزكاة قبل أن تؤكل الثمار، أو تفرّق» [ (٣) ] .

وروى أبو داود، والنسائي، والبيهقي، والدارقطني، عن عوف بن مالك- رضي الله تعالى عنه- قال: «دخل علينا رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- المسجد وبيده عصا، وقد علق رجل منا حشفا فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال: «لو شاء رب هذه الصدقة تصدق بأطيب منها، وقال:

إن رب هذه الصدقة يأكل الحشف يوم القيامة» [ (٤) ] .

وروى أبو داود، والدارقطني، عن جابر- رضي الله تعالى عنه- قال: «أفاء الله على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- خيبر فأقرهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كما كانوا وجعلها بينه وبينهم، فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها» زاد الدارقطني فقال: «يا معشر يهود: أنتم أبغض الخلق إليّ، قتلتم أنبياء الله وكذبتم على الله» [ (٥) ] .

[السادس: في زكاة العروض والمعدن والركاز:]

روى أبو داود، عن سمرة بن جندب- رضي الله تعالى عنه- قال: «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- كان يأمرنا أن نخرج الصدقة فيما نعده للبيع» [ (٦) ] .

---

[ (١) ] ذكره ابن حجر في المطالب العالية ١/ ٢٤٣ (٨٤٢) .
[ (٢) ] الطبراني في الأوسط بإسناد ضعيف المجمع ٣/ ٧٦.
[ (٣) ] أبو داود ٢/ ١١٠ (١٦٠٦) والدارقطني ٢/ ١٣٤.
[ (٤) ] أبو داود ٢/ ١١١ (١٦٠٨) والنسائي ٥/ ٣٢ والبيهقي ٤/ ١٣٦.
[ (٥) ] أبو داود ٣/ ٢٦٣ (٣٤١٠) .
[ (٦) ] أبو داود ٢/ ٩٥ (١٥٦٢) .