وروى أبو يعلى والبزار عن عمر- رضي الله تعالى عنه- قال: رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- يستقي ماء وضوئه فبادرت أستقي له، فقال:«صه يا عمر، فإني أكره أن يشركني في طهوري أحد» [ (١) ] .
وروى ابن ماجه عن أم عياش- وكانت أمة لرقية بنت رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- قالت: كنت أوضّئ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأنا قائمة وهو قاعد [ (٢) ] .
وروى ابن ماجه، والحاكم عن الربيع بنت معوذ- رضي الله عنها- قالت: كنت أوضئ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بميضأة، فقال:«اسكبي» ، فسكبت فغسل وجهه وذكرت الحديث» [ (٣) ] .
وروى الطبراني عن أمية- رضي الله عنها، مولاة رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- قالت:«كنت أصب على رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- وضوءه إلى آخره» [ (٤) ] .
وروى الطبراني بسند ضعيف عن أبي أيوب- رضي الله تعالى عنه- «أنه وضّأ رسول الله- صلى الله عليه وسلم-» [ (٥) ] .
وروى ابن ماجه عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- قال:«كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لا يكل طهوره إلى أحد ولا صدقته التي يتصدّق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه» [ (٦) ] .
وروى الشيخان عن أسامة بن زيد- رضي الله تعالى عنه- «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لما أفاض من عرفه عدل إلى الشّعب فقضى حاجته، قال أسامة: فجعلت أصبّ عليه ويتوضأ» [ (٧) ] .
وروى ابن ماجه عن صفوان بن عسّال بعين وسين مهملة مشددة وباللام- رضي الله تعالى عنه- قال:«صببت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في السفر والحضر، في الوضوء» [ (٨) ] .
[الرابع: في تهيئته ماء وضوئه.]
روى أحمد بن منيع عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت:«ما رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يكل وضوءه إلى غير نفسه حتى يكون هو الذي يهيّئ وضوءه لنفسه» .
[ (١) ] ذكره الهيثمي في المجمع وأعله بأبي الجنوب ١/ ٢٢٧. [ (٢) ] أخرجه ابن ماجة ١/ ١٣٨ حديث (٣٩٢) وقال البوصيري في الزوائد إسناده مجهول وعبد الكريم مختلف فيه الزوائد ١/ ١٦٣. [ (٣) ] أخرجه ابن ماجة ١/ ١٣٨ (٣٩٠) . [ (٤) ] أخرجه الطبراني في الكبير ٢٤/ ١٩٠ وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ٢١٧ فيه يزيد بن سنان وثقه البخاري وغيره والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات. [ (٥) ] فيه عبد العزيز بن أبان قد أجمعوا على ضعفه قاله الهيثمي في المجمع ١/ ٢٢٧. [ (٦) ] أخرجه ابن ماجة ١/ ١٢٩ (١٢٩) حديث (٣٦٢) وقال البوصيري في الزوائد فيه مطهر بن الهيثم. [ (٧) ] أخرجه البخاري (١٣٩، ١٨١، ١٦٦٧، ١٦٦٩، ١٦٧٢) ومسلم حديث (١٢٨٠) وانظر التلخيص ١/ ٩٧. [ (٨) ] ابن ماجة ١/ ١٣٨ (٣٩١) .