كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

مسألة (٣) - دلائل القياس - ج: 2 - ص: 49

قيل: إن الله - تعالى - أخبر أنه يطهرنا بهذا الماء، وأنه طهور، [ثم] (١) على أي صفة يستعمل؟ وهل يفعل هو الطهارةَ بنفسه أو باستعمالنا له؟ مأخوذ من دلالة أخرى.

وجواب آخر: وهو أن الآية من هذه الجهة مجملة؛ لأنه لما قال: ﴿طَهُورًا﴾، ولم يذكر أفعالنا فيه فظاهره أن نفس الماء يفعل ذلك، وقد علمنا أن المراد شيء آخر، فنقول: إنه طهور إذا استعملناه ونوينا.

وجواب آخر: وهو أن الظاهر لو كان معهم لم يمتنع أن نضيف إلى ذلك الحكم النيةَ بالدلالة التي تقدمت.

وجواب آخر: وهو أن النبي ﷺ قال: "جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا" (٢)، ثم لم يدل هذا - عندكم - على سقوط النية في التيمم، كذلك قوله: ﴿طَهُورًا﴾ لا يدل على سقوط النية من الوضوء.

وهكذا ما روي من قوله ﷺ: "التراب طهور المسلم" (٣)، ولم يدل

---

(١) زيادة ليست في الأصل، والسياق يقتضيها.
(٢) تقدم تخريجه (٢/ ٤٢).
(٣) أخرجه أبو داود (٣٣٢) والترمذي (١٢٤) وأحمد (٥/ ١٨٠) والدارقطني (١/ ١٨٦) والبيهقي (١/ ٣٢٦ - ٣٢٧) بلفظ: "الصعيد الطيب وضوء المسلم".
وفي لفظ لأبي داود (٣٣٣) والترمذي (١٢٤) وأحمد (٥/ ١٤٦): "إن الصعيد الطيب طهور ما لم تجد الماء ولو إلى عشر حجج، فإذا وجدت الماء؛ فأمس بشرتك". وقال الترمذي: "حسن صحيح". وقال ابن الملقن في البدر (٢/ ٦٥٠): "هو حديث جيد". وانظر التلخيص (١/ ١٥٤).
فائدة: قال ابن الملقن: "هذا الحديث رواه أبو بكر الأثرم بلفظ غريب، وهو: "يا أبا ذر! إن الصعيد طهور لمن لم يجد الماء عشرين سنة، فإذا وجدت الماء؛ فأمسه بشرتك". البدر المنير (٢/ ٦٥٧).