كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب الصلاة - مسألة (٤٠) - ج: 4 - ص: 419

والتسبيح لو تركه ناسيا؛ لم تفسد صلاته.

وأما الكلام مع من يعين التسبيح؛ فقد أبطله نفس وجوب التسبيح.

ثم نقول: قال ﵇: "أما الركوع فعظموا الله فيه" (١).

فلو قال القائل: "سبحان ربي الجليل، أو الكبير"، أو "القدير"؛ لكان معظما له تعالى.

وقد روى أنه ﵇ كان يقول في ركوعه: "لك ركعت، وبك آمنت، وعليك توكلت" (٢)، وكلاما نحو هذا.

فإذا ثبت هذا؛ فإن نفس التسبيح [ليس] (٣) بواجب، فتعيينه والعدول عنه إلى ما في معناه يجوز، وإن كنا نستحب تعيينه. وبالله التوفيق.

* * *

* مسألة (٤٠):

المستحب عند مالك ﵀ والأوزاعي أن يضع المصلي يديه في الأرض إذا أهوى إلى السجود قبل ركبتيه (٤).

وقد قال مالك في كتاب ابن عبد الحكم: "إنه يضع أيهما شاء قبل

---

(١) تقدم تخريجه (٤/ ٤١٨).
(٢) هو حديث التوجيه المتقدم تخريجه (٤/ ٢٧٥).
(٣) في الأصل: "أليق" أو كلمة نحوها، وما أثبته من السياق.
(٤) النوادر والزيادات (١/ ١٨٣ - ١٨٤) الإشراف (١/ ٢٧٧ - ٢٧٨) بداية المجتهد (٢/ ٢٦٤ - ٢٦٦) حاشية الخرشي (١/ ٥٣٨) ونصره الشيخ أبو إسحاق الحويني في "جزئه": "نهي الصحبة عن النزول بالركبة".