كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الباء - [٧٣٥] (بخ د ت ق) بشر بن رافع الحارثي، أبو الأسباط، النجراني، إمامها، ومفتيها - ج: 2 - ص: 269

ولهما إن كَانَا اثْنَيْن عدة أحاديث، وكَأنَّ أحاديثَ بشر بن رافع أنكرُ من أحاديث أبي الأسباط" (١).

قلت: وحكى الحَاكِم عن الذُّهليّ أيضًا، أن أبا الأسباط هو بشر بن رافع.

وقَالَ يعقوب بن سُفْيان: "ليّن الحَدِيث" (٢).

وكذا قَالَ البزار وزاد: "وقد احتمل حَدِيثه" (٣).

وقَالَ العقيلي: "له مَنَاكِير" (٤).

وقَالَ الدَّارَقُطني: "منكر الحديث" (٥).

وقَالَ ابن عبد البَرِّ في "الكُنى": "هو ضَعِيف عِندَهم، منكر الحديث" (٦).

وقَالَ في "كتاب الإنصاف": "اتفقوا على إنكار حَدِيثه، وطرح ما رواه، وترك الاحتجاج به، لا يختلف علماء الحَدِيث في ذلك" (٧).

وقَالَ ابن حبَّان: "يَأْتِي بطامَات عن يَحْيى بن أبي كَثِير، مَوْضُوعة يعرفها من لم يكن الحَدِيث صناعته، كأنّه المتعمد لها" (٨).

---

(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٣).
(٢) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٣٨).
(٣) "مسند البزار" (٧/ ١٣٢).
(٤) قَالَ ذَلِكَ مُغْلَطاي في إكماله (٢/ ٣٩٧)، وإنما أورد له بعض مَنَاكِيره وقَالَ: (وكلها لا يُتَابَعُ علَيْها بشر بن رافع إلا من هُو قريب منه في الضعف). "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٤٠).
(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ١٢) رقم: (١٢٢).
(٦) الاستغناء (١/ ٤٢٣ - ٤٢٤) رقم: (٤٢٤).
(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٣٩٨).
(٨) "المجروحين" (١/ ١٨٨).