كتاب أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة

المبحث السابع: الزهد في الدنيا وتعلق القلب بالآخرة - المطلب الثاني: مشاهد من بيت النبوة تبين حقيقة الدنيا، وكيف تعامل معها -صلى الله عليه وسلم - ص: 398

[المطلب الثاني: مشاهد من بيت النبوة تبين حقيقة الدنيا، وكيف تعامل معها -صلى الله عليه وسلم-]

إن هذه المشاهد من بيت النبوة خير دليل على حقارة الدنيا، وأنها لا تساوي شيئًا، ولهذا لما عرفها -صلى الله عليه وسلم- على حقيقتها زهد فيها، وعاش فيها عيشة المساكين، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: أَحِبُّوا الْمَسَاكِينَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ» (١)، ورحل -صلى الله عليه وسلم- عنها ولم يكن لها في قلبه مكان، فقد تعَلّق قلبه بالدار الباقية دار الآخرة.

ودونك -أيها الداعية الموفق- هذه الصور الشاهدة على حقارة الدنيا عنده -صلى الله عليه وسلم-، فاقتد بقدوتك -صلى الله عليه وسلم-، وعلق قلبك بالدار الآخرة، واحذر من الافتتان بزينة الدنيا وزخارفها، فتفسد عليك قلبك، وتعوقك في طريق دعوتك، أو تقعد بك عنها:

١ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أَوْثَرَ مِنْ هَذَا؟ فَقَالَ: «مَا لِي وَلِلدُّنْيَا؟! مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا» (٢).

---

(١) أخرجه الترمذي في أبواب الزهد، باب ما جاء أن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم (٤/ ٥٧٧) ح (٢٣٥٢)، وابن ماجه في كتاب الزهد، باب مجالسة الفقراء (٢/ ١٣٨١) ح (٤١٢٦) وهذا لفظه، والحاكم في المستدرك في كتاب الرقاق (٤/ ٣٥٨) ح (٧٩١١) وصححه ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في صحيح الجامع (١/ ٢٧١) ح (١٢٦١) وحسنه لغيره في صحيح الترغيب (٣/ ٢٤٤) ح (٣١٩٣)، وضعف إسناده شعيب الأرناؤوط في تحقيقه لسنن ابن ماجه (٥/ ٢٤٠) ح (٤١٢٦)، والحديث -والله أعلم- له أصل يترقى به إلى درجة الحسن لغيره، كما قرره الشيخ الألباني رحمه الله في إرواء الغليل (٣/ ٣٦٢)، إشراف: الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٥ هـ.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ٤٧٣) ح (٢٧٤٤)، وابن حبان في باب من صفته -صلى الله عليه وسلم- وأخباره، ذكر ما مثل المصطفى -صلى الله عليه وسلم- نفسه والدنيا بمثل ما مثل به (١٤/ ٢٦٥) ح (٦٣٥٢)، والحاكم في المستدرك في كتاب الرقاق (٤/ ٣٤٤) ح (٧٨٥٨) وصححه ووافقه الذهبي، وقال في مجمع الزوائد في كتاب الزهد، باب في عيش رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والسلف (١٠/ ٣٢٦) ح (١٨٢٩٩): "ورجال أحمد رجال الصحيح غير هلال بن خباب، وهو ثقة"، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٢/ ٩٨٩) ح (٥٦٦٩)، وقال شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند (٤/ ٤٧٤) ح (٢٧٤٤): "إسناده صحيح".