روى عن: حفص بن سُلَيمان المقرئ، وحريز بن عثمان، وحماد بن زيد، ومبارك بن فضالة، وجماعةٍ.
وعنه جماعة منهم: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن مصفى، ونعيم بن حَمَّاد، وأبو همَّام الوليد بن شجاع.
قال محمد بن عوف: سمعت ابن معين يُضَعِّفه، وذكر أنه أخرج كُتُبَه وأنه روى أحاديث منكرة.
وقال ابن معين أيضاً: ليس بشيء.
وقال الجُوزْجَانيُّ والعُقَيليُّ: منكر.
وقال محمد بن مُصَفَّى: ثقة.
وقال أبو حاتم: جائز الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا يُحتجُّ بحديثه.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ.
وقال ابن عدي: له كتابٌ مُصَنَّف في «حفظ اللسان» وفيه أحاديث لا يتابع عليها، وهو بَيِّن الضَّعْف.
وقال ابن حبان (١): يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به.
١٢١٢ - (ع) يحيى (٢) بن سعيد بن قيس بن عَمْرو بن سَهْل بن ثَعْلبة بن الحارث بن زيد بن
(١) «المجروحين»: (٣/ ١٢٣)، والنقل عنه من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».(٢) «تهذيب الكمال»: (٣١/ ٣٤٦).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute