٦٤٣٥١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {مُقْمَحُونَ}، قال: مجموعة أيديهم إلى أعناقهم تحت الذقن (١). (١٢/ ٣٢٤)
٦٤٣٥٢ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {مُقْمَحُونَ}. قال: المُقْمَحُ: الشامخ بأنفه، المُنَكَّسُ برأسه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:
ونحن على جوانبها قعودٌ ... نَغُضُّ الطَّرْف كالإبل القِماح (٢). (١٢/ ٣٢٥)
٦٤٣٥٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فَهُمْ مُقْمَحُونَ}، قال: رافعو رؤوسهم، وأيديهم موضوعةٌ على أفواههم (٣) [٥٣٩٨]. (١٢/ ٣٢٥)
٦٤٣٥٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- قال: {مقمحون} رافعي أذقانهم، فأيديهم في أفواههم مرفوعة (٤). (ز)
٦٤٣٥٥ - عن الحسن البصري: {فَهُمْ مُقْمَحُونَ}، المُقْمح: الطامِحُ ببصره، الذي لا يُبْصِرُ مَوْطِئ قدمِه، أي: حيث يطأ، أي: لا يُبْصِرُ الهدى (٥). (ز)
٦٤٣٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {فَهُمْ مُقْمَحُونَ}، قال: مُغلَّلون (٦). (ز)
٦٤٣٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: {فَهُمْ مُقْمَحُونَ}، يعني: أن يجمع يديه إلى عنقه (٧). (ز)
٦٤٣٥٨ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- في قوله: {فهم مقمحون}: الإبل إذا شَرِبَتْ رفعت رؤوسها (٨). (ز)
[٥٣٩٨] لم يذكر ابن جرير (١٩/ ٤٠٤) غير قول مجاهد.
_________
(١) أخرج يحيى بن سلام ٢/ ٨٠٠ نحوه مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه الطستيُّ - كما في الإتقان ٢/ ٩٥.
(٣) تفسير مجاهد (٥٥٩)، وأخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٨٠١ من طريق ابن مجاهد، وابن جرير ١٩/ ٤٠٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه إسحاق البستي ص ١٧٩.
(٥) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٨٠١.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٣٩ - ١٤٠.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٧٣ - ٥٧٤.
(٨) أخرجه إسحاق البستي ص ١٨٠.
