كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحج - الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد - ج: 15 - ص: 70

سواء، ليس أحد أحق بالمنازل من أحد (١). (١٠/ ٤٤٩)

٥٠٣٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {سواء العاكف فيه}: يعني: الساكن بمكة، {والباد} يعني: الجانب. يقول: حق الله - عز وجل - عليهما سواء (٢). (ز)

٥٠٣٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد-: {العاكف فيه} الساكن فيه، {والباد} الجانب، يعني: من يعتقبه، أي: الذي ينتابه مِن الناس للحج والعمرة، سواء في حرمه ومناسكه وحقوقه (٣). (ز)

٥٠٣٠٤ - عن مجاهد بن جبر =

٥٠٣٠٥ - وعطاء [بن أبي رباح]-من طريق جابر- {سواء العاكف فيه} قالا: من أهله، {والباد} الذي يأتونه من غير أهله، هما في حرمته سواء (٤). (١٠/ ٤٤٨)

٥٠٣٠٦ - عن أبي صالح [باذام]-من طريق عنبسة، عمَّن ذَكَره-: {سواء العاكف فيه والباد}، العاكف: أهله. والباد: المنتاب في المنزل سواء (٥). (ز)

٥٠٣٠٧ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق عبد الملك- قال: الناس في البيت سواء (٦). (ز)

٥٠٣٠٨ - قال الحسن البصري، في قوله: {سواء العاكف فيه والباد}: أي: في تعظيم حُرمَتِه، وقضاء النُّسُك فيه (٧). (ز)

٥٠٣٠٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: سواء في جواره وأمنه وحرمته؛ {العاكف فيه} أهل مكة، {والباد} مَن يعتكفه مِن أهل الآفاق (٨). (١٠/ ٤٤٩)

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٧٩ بلفظ: أهل مكة وغيرهم في المنازل سواء، وابن جرير ١٦/ ٥٠٢ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) تفسير مجاهد ص ٤٧٨، وأخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٣.
(٣) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٣٦٢.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٣. وأورده السيوطي مختصرًا بلفظ: سواء في تعظيم البلد وتحريمه. وعزاه إلى عبد بن حميد أيضًا.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٥٠٢.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ٨/ ٧٣٩ (١٥٨٨٢).
(٧) تفسير البغوي ٥/ ٣٧٦.
(٨) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٤٠١٥). وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣٦٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وأخرج عبد الرزاق ٢/ ٣٤، وابن جرير ١٦/ ٥٠٢، تفسير هذه الآية عن قتادة من طريق معمر، بلفظ: سواء فيه أهله، وغير أهله. وفي تفسير البغوي ٥/ ٣٧٧، عنه: هما سواء في البيوت والمنازل.