كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

الكنى والآباء - باب حدرد وخدود - ج: 2 - ص: 237

وامرأته بُقَيْرَة (١)، وحديثه عن (٢) عبد الله بن سعيد المَقْبُري، ولا يصح حديثه.

[١٥٠٠] وطَلْحَة بن أبي حَدْرَد، قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "من أشراط الساعة أن يروا (٣) الهِلَال يقولون: ابن ليلتين" (٤) قاله البخاري.

[١٥٠١] وعبد الرحمن بن أبي حَدْرَد الأسلمي المدني، سمع أبا هريرة، سمع منه أبو مَوْدُودْ، قاله البخاري.

وأما الثَّانِى: بضم الخاء المعجمة والدّال المهملة وسكون الواو بعدها دال أخرى فهو:

[١٥٠٢] عَلِيّ بن محمدبن خُدُود، ذكره محمد بن مَشِّق في شيوخه.

---

(١) وهي أيضًا صحابية ولها ترجمة في الاستيعاب ٤/ ١٧٩٦ وأسد الغابة ٧/ ٤١ وبُقَيْرة: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح القاف ضبط بذلك المؤلف في حرف النون وانظر في التبصير ٤/ ١٤٢٦ أيضًا وفي تاج العروس ٣/ ٥٦ (بقر) بَقِيرَة كسَفِيْنَة امرأة القعقاع وفي بيان خطأ البخارى ص ١٠٦ … نقيرة.
(٢) في "ض" عن أبي سعيد عبد الله بن سعيد والمثبت من "ظ، ت" لأن كنية عبد الله بن سعيد أبو عباد وليس بأبي سعيد انظر التقريب ١/ ٤١٩.
[١٥٠٠] له ترجمة في التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٥ والجرح ٤/ ٤٧٢ والاستيعاب ٢/ ٧٦٤ وأسد الغابة ٣/ ٨٣.
(٣) في "ظ" أن ترون والمثبت من "ت، ض".
(٤) أخرجه البخاري في تاريخه في ترجمة طلحة هذا، وذكر الهيثمي في مجمعه ٣/ ١٤٦ و ٧/ ٣٢٥ من حديث أبى هريرة وأنس بنحوه.
[١٥٠١] له ترجمة في التاريخ الكبير ٥/ ٢٧٥ وسؤالات البرقاني برقم (٢٧٣) والتهذيب ٦/ ١٦٠.
[١٥٠٢] لم أقف على ترجمته.