كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

مشتبه النسبة في هذا الحرف - باب التركي والبركي والنزلي - ج: 1 - ص: 492

باب التُّرْكِي والبِرَكِيّ والنُّزْلِيّ

أمّا الأوّل: بضم التاء وسكون الراء فجماعة منهم:

[٨٥٧] عبد الرحمن بن سَانجُور التُرْكي الرَّمْلِي، حَدَّث عن عَبَّاد بن الوَليد الغُبَرِي والعَبَّاس بن محمد الدُّوْرِي، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ.

[٨٥٨] وأبو الأعَزّ قَرَاتَكِين بن الأسْعد بن المذكور التُّرْكِي، حَدَّث عن أبي محمد الحسن بن عَلِيّ الجوهري، حَدَّثنا عنه يحيى بن أسْعَد بن بَوْش [التَّاجِر] (١) الخَبَّاز الأزجي، تَقَدَّم ذكره.

وأمّا البِرَكيّ: بكسر الباء المعجمة بواحدة وفتح الرَّاء فهو:

[٨٥٩] الحسن بن عمرو البِرَكيّ، حدّث عن حَمَّاد بن زيد، حَدَّث عنه مُعَاذ بن المُثَنَّى بن مُعاذ بن مُعاذ العَنْبَرِي.

وأمّا النُّزْلِي: بضم النون وسكون الزاي وكسر اللَّام فهو:

[٨٦٠] أبو عبد الله أحمد بن محمد المعروف بالنُّزْلِي، حدّث عن أبي عَلِيّ أحمد بن علي الأنصاري، حدّث عنه أبو عُمَر (٢) حمزة بن القاسم الهاشمي، ذكره الخطيب في تاريخه.

---

[٨٥٧] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم (٦٧٢).
[٨٥٨] تقدم في حرف الهمزة برقم (٨٣).
(١) ساقطة من "ظ" والمثبت من "ت، ض".
[٨٥٩] لم أقف على ترجمته.
[٨٦٠] له ترجمة في تاريخ بغداد ٥/ ١٣٠ والتوضيح ١/ ل ١٠٣.
(٢) في "ت، ض" أبو عَمْرو خطأ والمثبت من "ظ" وترجم له الخطيب في تاريخه ٨/ ١٨١ وكناه بأبي عُمر.