[٦٤٢٠] إيَاس بن وَدَفَة الأنصارِيّ، له صُحْبَةُ، ذَكَرَه مُوسَى بن عُقْبَة عن ابن شِهَاب في تَسْمِية من استُشْهِد يوم اليَمَامَة (١).
وأَمَّا وَرَقَة: بفتح الرَّاء والقَافِ، فهي:
[٦٤٢١] أمّ وَرَقَة بنت عبد الله بن الحَارِث الأَنْصَارِيَة، لَهَا صُحْبَةُ، وَكَان رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسَلَّم يُسَمِّيها الشَّهِيدَة.
[٦٤٢٢] ويَحْيَى بن أبي وَرَقَة بن سَعِيد، رَوَى عن أبيه أبي وَرَقَة عن كَثِيرَة بنت سُفْيان (٢) الخُزَاعِيّة، رَوَى عنها محمد بن سُلَيْمان المَخْزُومِي.
[٦٤٢٠] ترجمته: الاستيعاب ١/ ١٢٦ وأسد الغَابة ١/ ١٨٧ والإصابة ١/ ١٦٨، وفي المَصَادر الثلاث إياس بن ودَقَة وقال ابن الأثير في أسد الغابة: وقال أبو موسى: رأيت في نسخة مكتوبة عن أبي نعيم فوق وَدَقَة فاء، كأنّه أملاه بالفاء، قال أبو موسى: والصحيح فيه القاف، قلتُ: والصواب عندى بالفاء، والله أعلم انتهى ونقل الحافظ أيضا كلام أبي موسى المديني في الإصابة وفي التبصير ٤/ ١٤٧٠ قال: وبفاء إياس بن وَدَفَة الأنصاري، له صحبة. (١) في الأصل القيامة والمثبت من "د". [٦٤٢١] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٥٧ والثقات لابن حبان ٣/ ٤٦٣ (قسم الصحابة) والاستيعاب ٤/ ١٩٦٥ وأسد الغابة ٧/ ٤٠٨ والإصابة ٨/ ٣٢١ والكاشف ٣/ ٤٩٣ والتهذيب ١٢/ ٤٨٢. [٦٤٢٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته وجاء ذكره في سند حديث في ترجمة كَثِيرة بنت سُفْيان وتَقَدَّمت ترجمة كثيرة بنت سُفْيان في ٥/ ٨١ برقم (٥١٩٧) وانظر هناك الاختلاف هل هى كَبِيرة أو كَثِيرة، وهي عند ابن نقطة بالثاء المثلثة. (٢) وقيل فيه بنت أبي سفيان، راجع مصادر ترجمتها فيما تقدمت ترجمتها.