كتاب تكملة الإكمال - ابن نقطة

حرف العين المهملة - باب عيشون وعيسون وعبسون - ج: 4 - ص: 229

قال: أَنْشَدَنِي عَلِىّ بن الطستاني الأَنْبَارِي (١) لنفسه:

وفَاتِر الطَّرْف في ألحَاظه مَرَضٌ … بِها من السُّقْمِ مَا عِندِي من السَّقَمِ

تَدْمَى بإيماء ألحَاظي وَمَا ألمت … وَبيْن جَنْبَىّ منها غَايَة الألَمِ

أسكَنْتُه حَيْث لا تَدْرِي الوُشَاة به … فما أمنت عليه القذف بالتُّهَم

مُحَجَّبًا في السُّويدَاء غَيْرَ أنَّ له … محَجَّة بين صَدْرِي واختلاج فمي (٢)

وأَمَّا عَيْسُون: بالسِّين المُهْمَلة فَقَال أبو طَاهِر السِّلَفِي -ومن خَطِّه نَقَلْتُ: قرأتُ في كتاب أبي المَعَالي الحَسَن بن عَلِىّ بن إسماعيل الصَّفْرَاوِي بالإِسكَنْدرِيّة قال: حَدَّثنا أبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد الرحمن بن عُمَر بن حَفْص الفارض قَالَ: حَدَّثَنَا أبو القَاسِم عبد الحَمِيد بن عَلِىّ بن خَلَف التُّجَيْبِي حَدّثنا خَلَف بن الحَسَن حَدَّثَنِي:

[٤٢٦٨] عَمْرو بن عَيْسُون الأَنْدَلُسِي قال: سمعتُ بَكْر بن العَلَاء القَاضِى يقول: سمعتُ إسماعيل بن إسحاق القَاضِى يقول: ما قَلَّدت مَالِكًا قَطّ في مسألة، حتى عَلِمتُ وَجْهَ صَوابِها.

---

(١) ترجمة عَلِيّ بن الطستاني في تاريخ ابن النجار ٤/ ٣٤٠ والمستفاد ص ٢٠٥.
(٢) الأبيات في تاريخ ابن النجار ٤/ ٣٤١ وفيه واختلاف فمي في الشطر الأخير.
[٤٢٦٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٧٩ والتبصير ٣/ ٩٧٨ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٨).