سُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن سلام البيكندي (خ) ، وابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (خ م ق) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي (ت) ، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الْهَمْدَانِيّ (م ت) ، ومُحَمَّد بْن المتوكل الْعَسْقَلانِيّ (د) ، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م) ، ومخلد بْن خالد الشعيري (د) ، وهناد بْن السري (د) ، والهيثم بْن خالد الْجُهَنِيّ (د) ، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويَحْيَى بْن مَعِين، ويَحْيَى بْن مُوسَى البلخي (ت س) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) ، ويوسف بْن عيسى المروزي (ت) .
قال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) ، عَن أبي نعيم: سئل سفيان عَن أبي خالد الأحمر، فَقَالَ: نعم الرجل عَبد اللَّهِ بْن نمير.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بْن مَعِين: ابن إدريس أحب إليك فِي الأعمش أَوِ ابْن نمير؟ فَقَالَ: كلاهما ثقة (٣) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : كَانَ مستقيم الأمر.
قال ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وغير واحد (٥) : مات في
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٦٩.(٢) نفسه، وانظر تاريخه، الترجمة ٥١. وزاد"إلا أَن ابْن إدريس أرفع، وهو ثقة في كل شئ.(٣) وَقَال الدارمي: قلت ليحيى: فجرير أحب إليك أَوِ ابْن نمير؟ فقال كلاهما، يعني في الأعمش - (تاريخه الترجمة ٥٠) ، وَقَال الدوري عَنه: كان علي بن مسهر أثبت من ابن نمير (تاريخه: ٢ / ٤٢٣) . وَقَال ابن محرز عَنه: ليس به بأس (سؤالاته الترجمة ٣٣٩) .(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٦٩.(٥) منهم ابن سعد، وزاد: توفي بالكوفة" (طبقاته: ٦ / ٣٩٤) والبخاري (تاريخه الكبير: =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute