كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الله - عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب القرشي المخزومي المدني. - ج: 16 - ص: 152

شيخ ضعيف. وإنما أخرجناه للزيادة فِي الْحَدِيث.

هكذا وقع فِي رواية أبي الحسن بْن حيويه النيسابوري، عَنِ النَّسَائي (١) .

ووقع فِي رواية أَبِي بَكْر بْن السني عَنِ النَّسَائي: عَمْرو بْن أَبي عَمْرو، عَنْ أَنَس، لَيْسَ بينهما أحد، وهُوَ أشبة بالصواب، والله أعلم.

•: عَبد اللَّهِ بْن المطوس، ويُقال: يزيد بْن المطوس، أَبُو المطوس، يأتي فِي الكني.

٣٥٧٨ - بخ م: - عَبد اللَّهِ بن مطيع بن الأسود بن حارثة (٢) بْن

---

(١) قال ابن حجر: سبب الخطأ في رواية ابن حيوية أن في الإسناد: عَنْ عَمْرو بْن أَبي عَمْرو مولى المطلب بْن عَبد الله بن حنطب عن أنس، فوقع عنده: مولى المطلب عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المطلب (تهذيب التهذيب: ٦ / ٣٥) .
(٢) تاريخ خليفة: ٢٣٧ - ٢٦٩، وطبقاته: ٢٣٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٢٦، وتاريخه الصغير: ١ / ١٣٢ - ١٥٣ - ١٦٢ والمعرفة والتاريخ: ١ / ٥٥٣، والمعارف لابن قتيبة: ٣٩٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٣٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٠٢، وثقات ابن حبان: ٣ / ٢١٩ و٥ / ٤٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٧، والاستيعاب: ٣ / ٩٩٤ - ٩٩٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٧٩، وأنساب القرشيين: ١٣٤ - ٣٨٩ - ٣٩٠، وأسد الغابة: ٣ / ٢٦٢، والكامل في التاريخ:،، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٢٦، والعبر: ١ / ٨٢، وتاريخ الاسلام: ٣ / ١٨٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٧ - ٣٢٨، ونهاية السول، الورقة ١٨٨، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٣٦، والتقريب: ١ / ٤٥٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٢٨، وشذرات الذهب: ١ / ٨٠.