كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الله - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أبو عبد الرحمن - ج: 15 - ص: 330

عن عُبَيد اللَّهِ، كَانَ عَبد اللَّهِ يسأل عن الحديث فِي حياة أخيه، فيقول: أما وأَبُو عثمان حي فلا.

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْنِ مَعِين: صويلح (٢) .

وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٣) ، عَن يحيى: ليس به بأس، يكتب حديثه.

وَقَال عَبد الله بْن عَلِيّ ابْن المديني (٤) ، عَن أَبِيهِ: ضعيف.

وَقَال عَمْرو بن علي (٥) : كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد لا يحدث عنه، وكَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عَنْهُ.

وَقَال يعقوب بن شَيْبَة (٦) : ثقة، صدوق، وفي حديثه اضطراب.

وَقَال صالح بن محمد البغدادي (٧) : لين، مختلط الحديث.

---

(١) تاريخه: الترجمة ٥٢٣، وتاريخ بغداد: ١٠ / ٢٠. والذي فيهما: قلت: ما حاله في نافع؟ فقال: صال. فلعل هذا وهم من المصنف لان الذي نقل هذا القول عن يحيى هو إسحاق بن منصور (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٩٩) .
(٢) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد، عن يحيى، ضعيف (ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٨) . و (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١١٧) . وَقَال ابن طهمان عن يحيى: صالح، ليس به بأس (تاريخه: الترجمة ١١٥) .
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١١٧) وتاريخ بغداد: ١٠ / ٢٠) .
(٤) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٠.
(٥) ضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٩٩، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١١٧. وتاريخ بغداد: ١٠ / ٢٠.
(٦) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٠.
(٧) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٠: ٢١.