كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن السورة التى يذكر فيها (الحجر) - ج: 1 - ص: 342

والجواب الثالث: أنّ «ما» مع يودّ مصدر، والتقدير: رب وداد الّذين كفروا.

فأمّا التفسير فقال قوم (١): إذا عاين الكافر الموت يودّ لو كان مسلما.

وقال آخرون (٢): إذا عاين أهوال يوم القيامة.

وقال آخرون (٣): إن الله تعالى يأذن فى الشّفاعة للموحدين من أمة محمّد الذين أدخلتهم ذنوبهم النّار فيخرجون من النار فعند ذلك يودّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين.

وقال بعض العلماء (٤): إنما الكيّس والفقير والغنى بعد العرض على الله.

٢ - وقوله تعالى: {ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ} [٨].

قرأ عاصم فى رواية أبى بكر: «ما تنزّل الملائكة» بالتّاء والضمّ على ما لم يسم فاعله، وإنّما أنث، لأنّ الملائكة جمع، وتأنيث الجماعة غير حقيقىّ، فلك أن تؤنّث على اللّفظ‍ وتذكّر كما قال تعالى (٥): {فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ} و «فناداه» وكان ابن مسعود يقول: إذا اختلفتم فى الياء والتّاء فاجعلوها ياء.

وقرأ حمزة والكسائىّ وحفص عن/عاصم «و» {ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ} بالنّون وبنصب «الملائكةُ» لأنّهم مفعولون، الله تعالى المنزل والمخبر عن نفسه كما قال: {إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظُونَ} [٩].

---

(١) منهم الزجاج- رحمه الله-؛ معانى القرآن وإعرابه: ٣/ ١٧٢.
(٢) منهم ابن الأنبارى- رحمه الله- زاد المسير: ٤/ ٣٨١.
(٣) رواه مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهم: تفسير الطبرى: ١٤/ ٣، وزاد المسير:
٤/ ٣٨١.
(٤) لم أجد مثل هذا فى مصادرى والعبارة مشكلة.
(٥) سورة آل عمران: آية ٣٩.