كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

(ومن سورة الملك) - ج: 2 - ص: 378

[(ومن سورة الملك)]

١ - قوله تعالى: {ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ} [٣]

قرأ حمزة والكسائىّ «من تَفَوُّت» بغير ألف، واحتجوا: «بأن رجلا تفوّت على أبيه مالا» كذا فى الخبر (١).

وقرأ الباقون: {مِنْ تَفاوُتٍ} بألف ومعناه من اختلاف.

قال النّحويون: هما لغتان تفاوت وتفوّت مثل تعاهد وتعهّد «ولا تصاعر» {وَلا تُصَعِّرْ} (٢).

حكى أبو زيد لغة ثالثة: «من تفاوِت» بكسر الواو (٣).ويقولون:

تفاوت الأمر تفاوتا.

ولغة رابعة: «تفاوَت» بفتح الواو (٣).

{فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ} إن قيل لك: على أىّ شئ عطف {فَارْجِعِ الْبَصَرَ} وليس قبله فعل يكرّر عليه؟

فالجواب فى ذلك: أنّ معناه فانظر وارجع البصر هل ترى من فطور {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ} [٤] يقال: رجل حسير أى: معى كالّ، وبعير حسير وكالّ بمعنى واحد.

٢ - وقوله تعالى: {وَإِلَيْهِ النُّشُورُ* أَأَمِنْتُمْ} [١٥، ١٦]

---

(١) النهاية: ٣/ ٤٧٧.
(٢) سورة لقمان: آية: ١٨.
(٣) مختصر الشواذ للمؤلف: ١٥٩.