كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

(ومن سورة القدر) - ج: 2 - ص: 510

[(ومن سورة القدر)]

١ - قوله تعالى: {حَتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}

قرأ الكسائىّ وحده: «حتّى مطلِع الفجر» [٥] بكسر اللاّم، أراد به الموضع والاسم.

وقرأ الباقون: {مَطْلَعِ} بالفتح أرادوا المصدر حتّى طلوع الفجر، تقول العرب: طلعت الشّمس مطلعا وطلوعا.

فإن قيل: بم خفضت حتّى مطلع الفجر وقد رأيت «حتّى» تنصب فى نحو قوله (١): {حَتّى يَقُولَ الرَّسُولُ}؟

فالجواب فى ذلك أن «حتّى» إذا كانت غاية خفضت الاسم بإضمار «إلى» ونصب الفعل بإضمار «إلى» كقولك: دخلت البلاد حتّى الكوفة أى:

حتّى انتهيت إلى الكوفة، وإلى مطلع الفجر.

وأمّا الفعل فقولك: أسير حتّى أدخلها أى: إلى أن أدخلها وإلى أن يقول الرّسول. ولها وجوه قد بيّنتها فى سورة (البقرة) فالوقف على قوله: {مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} [٤] ثم تبتدئ (٢): {سَلامٌ} أى: هى سلام حتّى مطلع.

وقرأ ابن عبّاس (٣): «من كلّ امرئ سلام» بالياء، ويروى عن عكرمة مولاه أيضا كذلك.

---

(١) سورة البقرة: آية: ٢١٤.
(٢) إيضاح الوقف والابتداء: ٩٨١.
(٣) القراءة فى معانى القرآن للفراء: ٣/ ٢٨٠، وإعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٧٤٥، والمحتسب: ٢/ ٣٦٨، وتفسير القرطبى: ٢٠/ ١٣٥.