كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن السورة التى يذكر فيها (يونس «صلى الله عليه وسلم») - ج: 1 - ص: 275

لغات (١) وقال سيبويه رحمه الله: الآن: إشارة إلى وقنت أنت فيه بمنزلة هذا، والألف واللاّم تدخل لعهد تقدم، فلما دخلت الألف واللام على الآن لغير عهد ترك مبنيا.

٢٢ - قوله تعالى: «ويوم نحشرهم» عن خمس وأربعين [٤٥].

قرأ عاصم فى رواية حفص بالياء إخبارا عن الله تعالى وقرأ الباقون بالنون، الله يخبر عن نفسه.

٢٣ - وقوله تعالى: {نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ} [١٠٣].

قرأ الكسائى وحفص عن عاصم {نُنْجِ} خفيفة من أنجى ينجى وقرأ

---

(١) لغاتها سبع لغات كذا ذكر سيبويه فى الكتاب: ٢/ ٥١، ٥٢، وشرحه للسيرافى:
٤/ ١٣٠، ١٣١ (مخطوط) قال أبو القاسم الزمخشرى- رحمه الله- فى المفصل: ١٧٨
«(فصل) وفى «خازباز» سبع لغات، وله خمسة معان فاللّغات خازباز وخازباز وخازباز وخازباز وخازباز، وخازباز كقاصعاء وخزباز كقرطاس. والمعانى: : ضرب من العشب قال:
* والخازباز السنّم المجودا*
وذباب يكون فى العشب، قال:
* وجنّ الخازباز به جنونا*
وصوت الذّباب، وداء فى اللهازم قال.
* يا خازباز أرسل اللهازما*
والسّنّور».
قال الخوارزمى فى شرحه ٢/ ٢٩٧: «الأولى خازباز بالكسرتين، والثانية بالفتحتين، والثالثة:
بكسر الأولى وضمّ الثانية، والرابعة بفتح الأولى وضم الثانية، والخامسة بضم الأولى وكسر الثانية» ولم يذكر السادسة والسابعة، لأنّ المؤلف (الزمخشرى) قيدها بنظيرها.
وينظر: الإنصاف: ٤١٣، وشرح ابن يعيش: ٤/ ١٢٠، والتكملة والذيل والصلة: ٢/ ٢٦٥ خوز، وخزانة الأدب: ٣/ ١٠٩.