كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٠ - الحيوان والنبات - الحيوان - الطير - ٦٠ - زاغ - ج: 20 - ص: 90

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ١٥٩ هـ/ ٧٧٥ م، واتصل بالمأمون أيام مقامه بها، فولاه قضاء البصرة (سنة ٢٠٢) ثم قضاء القضاة ببغداد. وأضاف إليه تدبير مملكته، فكان وزراء الدولة لا يقدمون ولا يؤخرون في شيء إلا بعد عرضه عليه. وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه عنده أحد. وكان مع تقدمه في الفقه وأدب القضاء، حسن العشرة، حلو الحديث، استولى على قلب المأمون حتى أمر بأن لا يحجب عنه ليلًا ولا نهارًا، وله غزوات وغارات، منها أن المأمون وجهه (سنة ٢١٦) إلى بعض جهات الروم، فعاد ظافرًا، ولما مات المأمون وولي المعتصم، عزل عن القضاء، فلزم بيته. وآل الأمر إلى المتوكل فرده إلى عمله. ثم عزله سنة ٢٤٠ هـ، وأخذ أمواله، فأقام قليلًا، وعزم على المجاورة بمكة، فرحل إليها، فبلغه أن المتوكل صفا عليه، فانقلب راجعًا، فلما كان بالربذة (من قرى المدينة) مرض وتوفي فيها سنة ٢٤٢ هـ/ ٨٥٧ م. قال ابن خلكان وكانت كتب يحيى في الفقه أجل كتب، فتركها الناس لطولها، وله كتب في «الأصول» وكتاب أورده على العراقيين سماه «التنبيه»، وبينه وبين داود بن علي مناظرات. وكان يتهم بأمور شاعت عنه وتناقلها الناس في أيامه وتداولها الشعراء، فذكر شيء منها للإمام أحمد بن حنبل، فقال: سبحان الله! من يقول هذا؟ وأنكر ذلك إنكارًا شديدًا، وأشار إلى حسد الناس له. وأخباره كثيرة.
ترجمته في: التاريخ الكبير ٨/ ٢٦٣، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٠ - ٥٢١، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٦٣، ٤٦٥، ٤٦٦، ٤٨٩، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢/ ٢٤٤، ٧١٦، ٧٩٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٢/ ٦٩٣، ٦٩٥، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٦٠ و ٢/ ١٦٠ - ١٦٧، ١٧٠ و ٣/ ٢٧٢، ٢٧٣، ٢٨٠، ٢٨١، ٢٩٤، ٣٠٠، ٣٢٣، ٣٢٤، ٣٢٦، وتاريخ الطبري ٨/ ٦٢٢، ٦٢٥، ٦٤٩، ٦٥٢ و ٩/ ٢٦٥، ٢٦٦، والأغاني ٢٠/ ٢٥٥، وتاريخ بغداد ١٤/ ١٩١ - ٢٠٤ رقم ٧٤٨٩، وتاريخ جرجان للسهمي ٧١، ٥٤١، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٣٧، ١٤٨، والبدء والتاريخ للمقدسي ٦/ ١٢١، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ٣٠، ٣١، ١٠٣، وبغداد لابن طيفور ٣١، ٤٠، ٥٠، ٧، ٧١، ١٢٥، ١٤٠، ١٤٢، ١٤٨، ١٦٩، ١٨٢، والعقد الفريد ١/٢٨ و ٢/ ١٠٠، ١٤٧، ٤٣١ و ٤/٣٥ و ٥/ ٩٢، ٩٣، ١٠١، ١٢٢ و ٦/ ١٤٦، ٣٤٥، وثمار القلوب للثعالبي ١٢٤، ١٥٦ - ١٥٨، ٦١١، ٦٩٣، وربيع الأبرار للزمخشري ٤/ ٧٠، ١٢٤، ٢٦٣، ٢٩١، والعيون والحدائق ٣/ ٣٧٤، ٣٧٦، ٤٦٣، ٤٦٨، ٤٦٩، والجليس الصالح للجريري ٣/١٤، ١٥، ٦١، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٤١، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٣١٥ - ٣١٦، رقم ١١٣٣، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي/ ١١ رقم ٣٦٩٢، وبدائع البدائع لابن ظافر ٣٣٥، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ٢/ ٣٤٨، ونشوار المحاضرة، له ٣/ ٩٤ و ٥/ ٢٣٠ و ٥/٤٢، ١٠١، ١٠٢، ١٧٤، والتذكرة الحمدونية لابن حمدون ٢/ ١٩٣، ٣٤٨، ٣٤٩، والشهب اللامعة ١٢، والمستطرف ١/ ١١٨، ١٦٦، والأخبار الموفقيات ١٣٤، وذم الهوى لابن الجوزي ٩٨ - ٩٩، ومروج الذهب ٢٧٠٣، ٢٧١٤، ٢٧٢١، ٢٧٢٢، ٢٧٢٦ ٢٧٣٤، ٢٨٩٨، ٢٩٧٦، والأغاني ٢٠/ ٢٢٣ - ٢٢٤، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٦٢١ - ٦٢٢، وصبح الأعشى ٩/ ٣٩٢ ٣٩٣، وأمالي المرتضى ٢/ ٦٥، والكامل في التاريخ ٧/ ٨٢، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١/ ٤١٠ - ٤١٣ رقم ٥٣٩، والفخري في الأداب السلطانية ٢١٦، ووفيات الأعيان ١/ ٨٤، ٨٥، ٨٩، ٢٠٢، ٢٠٣، ٢٠٠، و ٢/ ٣٩١، ٣٩٢، ٤١٩ و ٣/ ٨٤ و ٥/ =