كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الجيم مع الفاء - (جفر) - ج: 2 - ص: 347

يَكْفِيهِ ذِرَاعُ الجَفْرَةِ» (١).

[الجَفْرَةُ] (٢): الأُنْثَى مِن أَوْلادِ المَعْزِ. والذَّكَرُ جَفْرٌ (٣).

وصَفَتْهُ بِقِلَّةِ المَطْعَمِ، والعَرَبُ تَمْدَحُ بِهِ.

وَفي حديثِ حَلِيمَةَ التي أَرْضَعَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَنَّها قالتْ: «كانَ يَشِبُّ في اليَوم الواحِدِ شَبَابَ الصَّبِيِّ في الشَّهْرِ، فَبَلَغَ سِتًّا وَهو جَفْرٌ» (٤).

يُقالُ: اسْتَجْفَرَ الصَّبِيُّ: إِذا قَوِيَ عَلى الأَكْلِ.

وَأَصْلُهُ مِمَّا قَدَّمْناهُ فِي أَوْلادِ المَعْزِ، فإِذا أَتَى عَلَى وَلَدِ العَنْزِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، وَفُصِلَ عَنْ أُمِّهِ وَقَوِيَ عَلَى الرَّعْيِ قِيلَ لَهُ: جَفْرٌ (٥).

---

= الحديث: قالت الحادي عشر، ولبعضهم الحادية عشر، وهذا كلّه خطأ لا مخرج له إلا على بُعْدٍ وتَكَلُّفِ وَجْهٍ]. ١١٧، ١١٨.
(١) أخرجه البخاري ٣/ ٣٨٤ كتاب النّكاح باب حسن المعاشرة مع الأهل حديث ٥١٨٩، ومسلم ٤/ ١٩٠٠ كتاب فضائل الصّحابة باب ذكر حديث أمّ زرع حديث ٢٤٤٨، والتّرمذيّ في الشّمائل ٢١٦، وأبو عبيد في غريبه ١/ ٣٦٥، وذكر في الغريبين ١/ ٣٦٩، والفائق ٣/ ٤٩، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٦١، والنّهاية ١/ ٢٧٨، ومنال الطّالب ٥٣٦، والمزهر ٥٢٣ - ٥٣٥، وانظر بغية الرّائد ١١٧، ١٣٧، والبعليّ اللّغويّ وكتاباه شرح حديث أمّ زرع والمثلّث ذو المعنى الواحد ١٠٣.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل.
(٣) انظر كتاب الشّاء للأصمعيّ ٥٨.
(٤) أخرجه ابن إسحاق في السّيرة ٢٧، والبيهقي في دلائل النّبوّة ١/ ١٣٥، وذكره ابن هشام في السّيرة ١/ ١٦٤، وانظر تهذيب سيرة ابن هشام ٣٨، وذكره ابن الجوزي في الوفا بأحوال المصطفى ١/ ١٠٩، وابن كثير في السّيرة النبويّة ١/ ٢٢٧، والبداية والنّهاية ٢/ ٢٥٥، وذكر في الغريبين ٣٦٩، والفائق ١/ ٢٢١، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٦٠، والنّهاية ١/ ٢٧٧.
(٥) انظر كتاب الشّاء للأصمعي، ٥٨، والفَرْقُ لابن فارس ٩٠، والمُخَصّص ٧/ ١٨٥.