كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل القاف مع الطاء - (قطط) - ج: 9 - ص: 264

- وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ أُبَيٍّ: «أَنَّهُ قَالَ لِزِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ (١): كَأَيْنَ تَعُدُّونَ سُورَةَ الأَحْزَابِ؟ فَقَالَ: إِمَّا ثَلاثاً وَسَبْعِينَ أَوْ أَرْبَعاً وَسَبْعِينَ، فَقَالَ: أَقَطْ، إِنَّهَا كَانَتْ لَتُقَارِي سُورَةَ البَقَرَةِ أَوْ هِيَ أَطْوَلُ مِنْهَا» (٢).

وَيُرْوَى «لَتُوَازِي»، فَإِنْ صَحَّتِ الأُولَى، فَمَعْنَاهُ: أَنَّهَا كَانَتْ تُجَارِيهَا مَدَى طُولِهَا فِي القِرَاءَةِ، وَقَوْلُهُ: «أَقَطْ» الأَلِفُ زَائِدَةٌ، وَمَعْنَاهُ: حَسْب، وَأَمَّا قَطُّ مِنْ قَوْلِهِمْ (٣): مَا كَلَّمْتُهُ قَطُّ، فَهِيَ مُشَدَّدَةٌ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الضَّمِّ، لِمَا مَضَى مِنَ الزَّمَانِ (٤).

وَقَوْلُهُ: مَا أُعْطِيْتُ زَيْداً إِلا مِائَةً قَطُّ، فَإِنَّهُ مَجْرُورٌ لِيَكُونَ فَرْقاً بَيْنَ الزَّمَانِ وَالعَدَدِ (٥) قَالَهُ القُتَبِيُّ (٦).

- وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ﵁: «أَنَّهُ كَانَ إِذَا عَلَا قَدَّ وَإِذَا وَسَّطَ قَطَّ» (٧).

---

(١) زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال الأسدي، مخضرم أدرك الجاهلية، الإمام، القدوة، مقرئ الكوفة، يكنى أبا مُطَرِّف، كان زِرٌّ من أعرب الناس، وفد إلى المدينة لملاقاة أصحاب النبي ﷺ بلغ من العمر فوق المئة والعشرين مات سنة إحدى وثمانين وقيل: غيرها. انظر سير أعلام النبلاء ٤/ ١٦٦، وطبقات ابن سعد ٦/ ١٠٤.
(٢) الحديث في: مصنف عبد الرزاق ٧/ ٣٢٩، ٣٢٠ بلفظ: «لتقارب» وكذا ٣/ ٣٦٥ بنحوه وفي سنن البيهقي ٨/ ٣٦٧ بلفظ «تعدل»، ومسند أحمد ٥/ ١٣٢ بلفظ «لتعادل»، ومستدرك الحاكم ٢/ ٤١٥ بلفظ «توازي».
(٣) في (م): «قولك» بدل: «قولهم».
(٤) وتختصُّ بالنفي، مبني دائما على الضم في محل نصب على الظرفية. انظر المعجم المفصل في النحو العربي ٢/ ٧٩٦.
(٥) انظر غريب الحديث للخطابي ٢/ ٣١٩، ٣٢٠.
(٦) لم أعثر عليه في كتبه. والقول في غريب الخطابي ٢/ ٣٢٠.
(٧) الحديث سبق تخريجه ص ١٨٠ (قدد) بلفظ آخر، وهو في الغريبين ٥/ ١٥٦١، وغريب =