منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 224

فأما أبوه عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، فإنه مدنيّ معروف (١)، ومنهم من يقول فيه: عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت (٢)، إلا أن البخاري أدخله في كتاب «الضعفاء»، وقال: لم يَصِحُّ حديثُه (٣).

وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وليس عندي بمنكر الحديث (٤).

وقد يكون معنى قول البخاري: «لم يَصِحُّ حديثُه» أي: لضعف الطريق إليه، إذ هو من رواية ابنه، وهو مجهولُ الحال.

وأيضًا من رواية إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وهو وإن كان قوم يوثقونه (٥) فإنَّ البخاري قد قال فيه: منكر الحديث (٦)، وهو القائل: كلُّ مَنْ قلتُ فيه: منكر الحديث، فلا تَحِلُّ الرواية عنه (٧).

وكذا قال فيه أيضًا أبو حاتم (٨).

وليس لك أن تقول: لعلَّ إبراهيم بن أبي حبيبة الذي عَنهُ ذَكَرَ أبو محمد

---

(١) عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، الأنصاري المدني، قيل: له صحبة. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. كذا قال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣٣٧) ترجمة رقم: (٣٨٢١).
(٢) عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، كذلك سمَّاه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٥/ ٢٥٧) في أحد الموضعين اللذين ترجم له بهما، برقم: (١٢١٧)، وقال عن أبيه: «وكان أدرك ناسًا من أصحاب النبي ﷺ»، وسيأتي ذكر الموضع الثاني قريبًا.
(٣) الضعفاء الصغير، للبخاري (ص ٨٣) ترجمة رقم: (٢١٠)، وذكره أيضًا في التاريخ الكبير (٥/ ٢٦٦)، في ترجمة عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت؛ كذلك سماه، وقال: «عن أبيه، عن النبي ﷺ، قاله ابن أبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت، عن أبيه، ولم يصح حديثه».
(٤) هذا في الموضع الثاني الذي ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٥/ ٢١٩) ترجمة رقم: (١٠٣٠)، قال: «سألت أبي عنه، فقال: ليس عندي بمنكر الحديث. قلت: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء. قال: يُكتب حديثه، ليس بحديثه بأس، ويُحوّل من هناك».
(٥) إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وثقه الإمام أحمد بن حنبل والعجلي، وقال ابن معين في رواية: «صالح الحديث». ينظر: ميزان الاعتدال (١/ ١٩) ترجمة رقم: (٣٦)، وتهذيب التهذيب (١/ ١٠٤) ترجمة رقم: (١٨٠).
(٦) الضعفاء الصغير (ص ٢١) ترجمة رقم: (٢).
(٧) تقدم تخريج قول الإمام البخاري هذا أثناء التعليق على الحديث المتقدم برقم: (٢٨٧).
(٨) وتمام قول أبي حاتم فيه فيما حكاه عن ابنه هو: «شيخ ليس بقوي، يُكتب حديثه ولا يُحتج به، منكر الحديث، دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وأحبُّ إلي من إبراهيم بن الفضل». الجرح والتعديل (٢/ ٨٣) ترجمة رقم: (١٩٦).