منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 223

٧٣١ - وذكر (١) من طريق البزّارِ (٢)، من حديث إبراهيم بن أبي حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده: «أنَّ النبيَّ ﷺ صلّى في مسجد بني عبدِ الأَشْهَلِ في كِسَاءٍ مُتَلبّبًا (٣) به، … » الحديث.

ثم قال (٤) بإثره: لا يصح، قاله البخاري.

لم يزد على هذا، وهذا الحديث علته بينةٌ فيما أبرز من إسناده، بالجهل بحال عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت (٥)

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٧٦) الحديث رقم: (١١٢٠)، وذكره في: (٢/ ٢٢٧) الحديث رقم: (٢١٣)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٤٠٢ - ٤٠٣).
(٢) لم أقف عليه في المطبوع من مسند البزار وفروعه، ولا عزاه إليه الهيثمي في مجمع الزوائد، ولا ابن حجر في إتحاف المهرة.
وقد أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب السجود على الثياب في الحر والبرد (١/ ٣٢٨) الحديث رقم: (١٠٣٢)، وصححه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الصلاة، باب إباحة السجود على الثياب اتقاء الحر والبرد (١/ ٣٣٦) الحديث رقم: (٦٧٦)، والطبراني في الكبير (٢/ ٧٦) الحديث رقم: (١٣٤٤)، من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، بالإسناد المذكور: «أنّ رسول الله ﷺ صلى في بني عبد الأشهل وعليه كساء متلفّف به، يضع يديه عليه، يقيْهِ بَرْدَ الحصى».
وهذا إسناد ضعيف، لأجل إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، وقد يُنسب إلى جده، ضعيف كما في التقريب (ص ٨٧) ترجمة رقم: (١٤٦)، وعبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، مجهول، كما يأتي عند المصنّف قريبًا، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٣١٠) ترجمة رقم: (٣٤٢٦): «مقبول».
قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ١٢٤ - ١٢٥) الحديث رقم: (٣٧٤): «هذا إسناد فيه إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي، قال فيه البخاري: منكر الحديث. وضعفه ابن معين والنسائي والدارقطني، ووثقه أحمد والعجلي وعبد الله بن عبد الرحمن لم أرَ مَنْ تكلم فيه ولا مَنْ وثقه. وباقي رجال الإسناد ثقات». وقال: «وله شاهد من حديث أنس، رواه أصحاب الكتب الستة».
وحديث أنس الذي أشار إليه يُروى بلفظ: «كنا نُصلّي مع النبي ﷺ في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يُمكّن وجهه من الأرض بَسَط ثوبه، فسجد عليه»، أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجمعة باب بسط الثوب في الصلاة للسجود (٢/ ٦٤) الحديث رقم: (١٢٠٨)، ومسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب السجود على الثوب في شدّة الحرّ (١/ ٤٣٣) الحديث رقم: (٦٢٠).
(٣) التلبيب: جمع الثياب عند الصدر والنحر. ينظر: النهاية في غريب الحديث (١/ ١٩٣).
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٤٠٢ - ٤٠٣).
(٥) تقدمت ترجمته قريبا أثناء تخريج الحديث.