منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 189

٧٠٢ - وذكر (١) قطعةً من حديث وائل بن حُجْرٍ، وهي: «وضع يمينه على يساره عند صدره» (٢).

وأعله بمحمَّد بن حُجْرٍ، وفي الإسناد أُمُّه، وهي مجهولة، وقد تقدم ذكرها في باب الصفوف (٣).

٧٠٣ - وذكر (٤) من طريق أبي داود (٥)، عن أبي هريرة، قال: «كان رسول الله ﷺ إذا تلا: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧)﴾ [الفاتحة: ٧]، قال: آمين، حتى يُسمعَ مَنْ يَليهِ من الصف الأوَّلِ».

---

= شيخ. وقال ابن عدي: أحاديثه مظلمة جدًا، وخاصة إذا روى عن الثوري. وقال العقيلي: لا أصل لحديثه. ينظر: الكامل لابن عدي (٨/ ٣٢٣) ترجمة رقم: (١٩٨٥)، وتهذيب الكمال (٢٩/ ٣٠٨ - ٣٠٩) ترجمة رقم: (٦٣٧٥)، وتهذيب التهذيب (١٠/ ٤١٦)، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٥٥٩) ترجمة رقم: (٧٠٨٩): ضعيف.
(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٥٥) بإثر الحديث رقم: (٨٦٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٦٨).
(٢) سلف ذكره مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٦٥١).
(٣) قوله: «وفي الإسناد أُمُّه .. » إلى هنا، لم يرد في بيان الوهم والإيهام، وهي من زيادات العلامة مغلطاي، ليتناسب مع ترتيبه لهذا الكتاب، فالحديث سلف في بيان الوهم والإيهام، في باب أحاديث أعلها برجال وفيها من هو مثلهم، أو أضعف، أو مجهول لا يُعرف (٣/ ١٥٤ - ١٥٥) الحديث رقم: (٨٦٤)، وقد جهل فيه هناك أم عبد الجبار بن وائل، وقد ناسب هنا أن يقول العلامة مغلطاي: «وقد تقدم ذكرها في باب الصفوف» لاختلاف الأبواب بين الكتابين.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٥٥ - ١٥٦) الحديث رقم: (٨٦٥)، وينظر فيه: (٣/ ١٥) الحديث رقم: (٦٥٥)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٨٤)، وتقدم هذا الحديث برقم: (٦٥٩).
(٥) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب التأمين وراء الإمام (١/ ٢٤٦) الحديث رقم: (٩٣٤)، من طريق صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة، عن أبي هريرة، قال: «كان رسول الله ﷺ إذا تلا؛ … » فذكره.
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصلاة، باب الجهر بآمين (١/ ٢٧٨) الحديث رقم: (٨٥٣)، من طريق صفوان بن عيسى، بنحوه.
وإسناده ضعيف لأجل بشر بن رافع الحارثي، وهو ضعيف الحديث كما قال الحافظ في التقريب (ص ١٢٣) ترجمة رقم: (٦٨٥)، ولجهالة أبي عبد الله ابن عم أبي هريرة، فقد تفرد بالرواية عنه بشر بن رافع الحارثي، كما في تهذيب الكمال (٣٤/ ٢٧) ترجمة رقم: (٧٤٧٣)، وقال عنه الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٥٤٥) ترجمة رقم: (١٠٣٦٢): «لا يُعرف ما حدث عنه سوى بشر بن الحارث»، وقال الحافظ في التقريب (ص ٦٥٤) ترجمة رقم: (٨٢٠٨ م): «مقبول».