منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 188

عرفة إلى صلاة العصر، في آخر أيام التشريق حين يُسلّم من المكتوبات» (١).

ورواه محفوظ بن نصر، عن عمرو بن شِمْرٍ، عن جابر، عن محمد بن علي، عن جابر: «أَنَّ رسول الله ﷺ كبر يوم عرفة، وقطع في آخر أيام التشريق» (٢).

أسقط من الإسناد علي بن حسين.

وهكذا رواه عن عمرو بن شِمْرٍ، رجلٌ يُقال له نائلُ بن نجيح، وقَرَنَ بأبي جعفر عبد الرحمن بن سابط، وزاد في المتن كيفية التكبير، فقال: كان رسول الله ﷺ إذا صلَّى الصُّبحَ غَداةَ عرفة، أقبل على أصحابه، فيقول: «على مكانِكُم»، ويقول: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر (٣)، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد»، فيُكبِّرُ من غَداة عرفة إلى صلاة العصر وآخر أيام التشريق (٤).

هذا الاختلاف كله على عمرو بن شِمْرٍ ذَكَره الدارقطني، اختصره أبو محمد بأن قال: اختلف عليه - يعني على جابر - فأساء الاختصار.

ثم أورد أبو محمد بعده هذا اللفظ الأخير الذي رواه نائلُ بن نجيح، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي وأعله أيضًا بجابرٍ مُعرضًا عن عمرو بن شمر، كما كان في الذي قبله، وزاد إلى ذلك [الإعراض] (٥) عن نائل بن نجيح، وهو غيرُ معروف (٦)، فاعلمه.

---

= والإيهام (٣/ ١٠٤)، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.
(١) أخرج هذه الرواية الدارقطني في سننه، كتاب العيدين (٢/ ٣٩٠) الحديث رقم: (١٧٣٥).
(٢) أخرج هذه الرواية الدارقطني في سننه، كتاب العيدين (٢/ ٣٩٠) الحديث رقم: (١٧٣٦).
(٣) تعقبه ابن المواق في بغية النقاد النقلة (٢/ ٦٧ - ٦٨) الحديث رقم: (٢٥٩)، فقال: «هكذا ذكر التكبير ثلاث مرات، وهو وَهُمُ، فإن لفظه عند الدارقطني لم يزد على مرتين، وكذلك نقله عبد الحق في الأحكام على الصواب، فاعلمه».
قلت: والأمر ليس كما ذكر ابن المواق، فالحديث في سنن الدارقطني (٢/ ٣٩١)، جاء فيه لفظ التكبير مكررا ثلاث مرات لا مرتين. أما عبد الحق فلم يذكر لفظ التكبير في أحكامه (٢ - ٧٩) لا مرتين ولا ثلاثة، بل ولا مرة واحدة.
(٤) أخرج هذه الرواية الدارقطني في سننه، كتاب العيدين (٢/ ٣٩٠ - ٣٩١) الحديث رقم: (١٧٣٧)، من الوجه المذكور به ..
(٥) ما بين الحاصرتين زيادة متعيّنة من بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٠٥)، من غيرها لا يستقيم السياق، وقد أخلّت به هذه النسخة.
(٦) هو: نائل بن نجيح الحنفي، ويقال: الثقفي، أبو سهل البصري، أو البغدادي، قال أبو حاتم: =