منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 172

٦٩٢ - وذكر (١) حديث أبي حميد الساعدي في وَصْفِه «صلاة رسول الله ﷺ في عشرة من أصحاب النبي ﵇»، فيهم أبو قتادة، وفيه المخالفة بين الجلوسين في الصَّلاة، ففي الأول: يجلس على رِجْلِهِ اليُسرى، وفي الآخر: جَلَس على الأرض.

رواه محمد بن عمرو بن عطاء، قال: سمعت أبا حميد، فذكره (٢).

---

= وأما فيما يَخُصُّ الانقطاع، فقد سأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث؟ فقال: «وسألت أبي عن حديث رواه الزُّهري، وأسامة بن زيد، ونافع وابن إسحاق، والوليد بن كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي، نهاني النبي ﷺ عن القراءة راكعا؛ الحديث. ورواه الضحاك بن عثمان وداود بن قيس الفرّاء وابن عجلان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن ابن عباس، عن عليّ. أيُّهما الصحيح؟ قال أبي: لم يَقُلْ هؤلاء الذين رووا عن أبيه: سمعتُ عليًّا إلا بعضهم، وهؤلاء الثلاثة (يعني: الضحاك بن عثمان، وداود بن قيس، والوليد بن كثير) مستورون، والزيادة مقبولة من ثقة، وابن عجلان ثقة، والضحاك بن عثمان ليس بالقوي، وأسامة لم يَرْضَ حتى روى عن إبراهيم، ثم روى عن عبد الله بن حنين نفسه، وأسامة ليس بالقوي. وقال أبي مرّةً أخرى: الزهري أحفظ»، وقد صرّح عبد الله بن حنين في رواية الزهري بالسماع من علي، والله أعلم.
وعبد الله بن حنين الهاشمي، ثقة، روى له الجماعة، كما في التقريب (ص ٣٠١) ترجمة رقم: (٣٢٨٦).
وينظر: علل الدارقطني (٣/ ٧٨ - ٨٨) الحديث رقم: (٢٩٥).
(١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٦١ - ٤٦٢) الحديث رقم: (٤٦٢)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٦٥ - ٣٦٦).
(٢) الحديث عزاه عبد الحق الإشبيلي لأبي داود، وهو في سننه كتاب الصلاة، باب من ذكر التَّورُّك في الرابعة (١/ ٢٥٢ - ٢٥٣) الحديث رقم: (٩٦٣)، من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبي حميد الساعدي، قال: سَمِعْتُهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، … مِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ، قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: «أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، … » الحديث.
وأخرجه الترمذي في سننه كتاب الصلاة، باب ما جاء في وصف الصّلاة (٢/ ١٠٥ - ١٠٧) الحديث رقم: (٣٤٠)، وابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب إتمام الصلاة (١/ ٣٣٧) الحديث رقم: (١٠٦١)، والإمام أحمد في مسنده (٣٩/ ٩ - ١٠) الحديث رقم: (٢٣٥٩٩)، من طريق عبد الحميد بن جعفر به. وقال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».
والحديث أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأذان، باب سُنّة الجلوس في التشهد (١/ ١٦٥) الحديث رقم: (٨٢٨) من طريق الليث بن سعد، عن خالد (هو ابن يزيد المصري)، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن محمد بن عمرو بن عطاء، ومن طريق الليث بن سعد أيضًا، عن يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد، عن محمد بن=