منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 155

وفي إسناده أيضًا جعفر بن سليمانَ الضُّبعيُّ، ولم يُبيِّن ذلك (١) ولا أبرزه بالذكر، وهو الذي نسب إليه أبو داود الوهم في هذا الحديث، وقال: إنهم يقولون: عن علي بن علي، عن الحسن مرسلًا. وكان جعفر يتشيع في عليّ، ويروي في فضائله أحاديث، وكان ابن معين يُضعفه، وغيره يُوثّقه (٢).

وقد تكرّر لأبي محمّدٍ إعراضه عن جعفر، ومسالَمَتُه له في جملة أحاديث، هي من روايته، من ذلك:

٦٧٣ - حديث (٣): «توقيت أربعين في الفطرة» (٤).

٦٧٤ - وحديث (٥): «لَيَنْتَهِيَنَّ أقوامٌ عن رَفْعِهم أبصارهم عند الدُّعاء في الصَّلاةِ» (٦).

---

(١) من قوله: «بأس، … » إلى هنا لم يرد في مطبوع بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٧)، وذكر محققه أنه ممحو من أصله قدر سطر، وأثبت بدلا منه، ما نصه: «إلّا أنه رفع أحاديث، وسكت عن جعفر بن سليمان، فلم يُعلَّه به». وذكر أنه أضاف بعضه من الجرح والتعديل، وبعضه من السياق. ومثل هذا لم يقع في النسخة الخطية هنا، فالكلام به متصل!
(٢) كذا قال: (وكان ابن معين يُضعفه، وغيره يُوثّقه)، والمحفوظ عن ابن معين أنه كان يوثّقه، كذلك وقع في تاريخه، رواية عبّاس الدوري (٤/ ١٣٠) ترجمة رقم: (٣٥٣٣)، قال: «سمعت يحيى يقول: جعفر بن سليمان الضبعي ثقة، وكان يحيى بن سعيد القطان لا يكتب حديثه»، وكذلك حكى عنه ابن طهمان في كتابه «من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال» (ص ٦٨) ترجمة رقم: (١٧٧)، وابن أبي خيثمة كما في الجرح والتعديل (٢/ ٤٨١) ترجمة رقم: (١٩٥٧)، فلعل ابن القطان ﵀، أراد أن يقول: وكان يحيى بن سعيد القطان يُضعفه وغيره يوثّقه، فسبقه قلمه، فنسب تضعيفه لابن معين، فإنه لم يُعهد عن أحد من أصحاب كتب التراجم التي بين يدي أنه نقل تضعيف ابن معين له، وإنما نسبوا ذلك ليحيى القطان أنه كان لا يكتب حديثه. ينظر: المعرفة والتاريخ (١/ ١٦٩)، والضعفاء الكبير، للعقيلي (١/ ١٨٨) ترجمة رقم: (٢٣٥)، والكامل، لابن عدي (٢/ ١٤٤ - ١٤٥) ترجمة رقم: (٣٤٣)، وتهذيب الكمال (٥/ ٤٣ - ٤٧) ترجمة رقم: (٩٤٣)، وميزان الاعتدال (١/ ٤٠٨)، الترجمة رقم: (١٥٠٥)، وتهذيب التهذيب (٢/ ٩٥) ترجمة رقم: (١٤٥).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٨) الحديث رقم: (٢٢٦٥)، وينظر فيه: (٢/ ١٩٣) الحديث رقم: (١٧٣)، و (٣/ ٣٣٥) الحديث رقم: (١٠٧٩)، و (٤/ ٨٩) الحديث رقم: (١٥٢٨)، و (٥/ ٣٢١) الحديث رقم: (٢٤٩٧)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٤٣).
(٤) تقدم بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٣٥٨، ٣٦٠).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٨) الحديث رقم: (٢٢٦٦)، وينظر فيه: (٤/ ٩١ - ٩٢) الحديث رقم: (١٥٣٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٥).
(٦) قد وقع وهم لابن القطان ﵀ في نسبته لهذا الحديث أنه من رواية جعفر بن سليمان =