منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 154

عن علي بن عليّ الرفاعي، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد: «كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة بالليل، … » الحديث.

ثم أتبعه أن قال (١): «هذا أشهَرُ حديث في هذا الباب، على أنهم يُرسلونه عن علي بن علي، عن أبي المتوكل، عن النبي ﵇».

كذا قال: إنه يُرسل عن عليّ بن عليّ، عن أبي المتوكل، عن النبي ﵇، وذلك خطأً من القول، ولا يُعرف هكذا، وإنما قال أبو داود لما ذكر الحديث الأول: «هذا الحديث يقولون: عن عليّ بن عليّ، عن الحسن مرسلًا، والوهم من جعفر».

فالحديثُ إذًا إما مسند عن أبي سعيد، وإما مرسل عن الحسن، فأما مرسل عن أبي المتوكل فلا؛ فاعلَمْهُ.

ومع ذلك فهو عنده صحيح، والترمذي قد أتبعه عن أحمد أنه قال: لا يصح هذا الحديث، قال: وكان يحيى بن سعيد يتكلم في عليّ بن عليّ، وقد وثقه ابنُ معين ووكيع وأبو زرعة، وقال أحمد: ما به بأس (٢).

---

= ابن حبان في المجروحين وقال: «كان ممن يخطئ كثيرًا على قلة روايته، وينفرد عن الأثبات بما لا يُشبه حديث الثقات، لا يُعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، روى عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري … »، فساق له هذا الحديث. ينظر: تهذيب الكمال (٢١/ ٧٢) ترجمة رقم: (٤١١٠)، وميزان الاعتدال (٣/ ١٤٧) ترجمة رقم: (٥٨٩٥)، وقال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (ص ٤٠٤) ترجمة رقم: (٤٧٧٣): «لا بأس به، رمي بالقدر، وكان عابدًا، ويقال: كان يشبه النبي ﷺ».
أما جعفر بن سليمان الضبعي، اختلف فيه كثيرًا أيضًا، فقد وثقه ابن معين، وقال عنه أحمد: «لا بأس به»، وضعفه يحيى بن سعيد القطان، وكان لا يكتب حديثه، وقال البخاري: «يخالف في بعض حديثه»، وقد احتج به مسلم في صحيحه. ينظر: التاريخ الكبير (٢/ ١٩٢) ترجمة (٢١٦١)، وتهذيب الكمال (٥/ ٤٦ - ٤٧) ترجمة (٩٤٣)، وقال الحافظ الذهبي في الكاشف (١/ ٢٩٤) ترجمة (٧٩٢): «ثقة، فيه شيء مع كثرة علومه»، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ١٤٠) ترجمة (٩٤٢): «صدوق».
ثم إن للحديث شواهد يصح بها، فقد روي نحوه عن عدد من الصحابة، منهم: عائشة وابن مسعود وأنس وعلي وعمر ﵃، استوعب تخريجها الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ٣٩٦ - ٤٠٩).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣٧١ - ٣٧٢).
(٢) تقدمت توثيق هذا كله في ترجمته التي ذكرتها أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره.