منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 151

٦٧١ - وحديث (١) أبي هارون العَبْديّ، لا أذكره في هذا، ولكنه في معنى آخر من روايته، عن أبي سعيد الخُدْريّ، قال: نادى مُنادي رسول الله ﷺ: «أنْ لا وِتْرَ بعد طلوع الفجر»، وهو حديث ذكره ابن أبي شيبة، عن هشيم، عنه (٢). وعن معتمر، عنه (٣).

وذكره أيضًا عبد الرزاق (٤)، عن جعفر بن سليمان، عنه، عن أبي سعيد، قال: لا أعلمه إلا رفعه، قال: «مَنْ أَدْرَكَه الصُّبْحُ ولم يُوتِرُ، فلا وِتْرَ له».

وأما الحديث (٥) الذي قال: إن في إسناده أبا بكر بن محمد، فلا أذكر له موقعا (٦)،

---

= الموافق لما في الكامل، لابن عدي (١/ ٤٩٠)، ففيه: «أبو مصعب الأنصاري، ثم المديني».
(١) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١١٤ - ١١٥) الحديث رقم: (٨٥)، وأشار إليه أبو محمد عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٦٦).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة، باب فيمن إذا صلى الفجر ولم يُوتر (٢/ ٨٦) الحديث رقم: (٦٧٧٤)، عن هشيم بن بشير الواسطي، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: نادى منادي رسول الله ﷺ؛ فذكره.
وإسناده واه جدا، لأجل أبي هارون العبدي، واسمه: عمارة بن جوين، قال الحافظ في التقريب (ص ٤٠٨) ترجمة رقم: (٤٨٤٠): «متروك، ومنهم مَنْ كذبه، شيعي». وينظر الحديث الآتي برقم: (٨٧٧).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة، باب فيمن إذا صلى الفجر ولم يُوتر (٢/ ٨٦) الحديث رقم: (٦٧٧٥)، عن المعتمر بن سليمان، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ، بنحوه.
وإسناده واه جدا كالذي قبله، لأجل أبي هارون العَبْديّ.
(٤) مصنف عبد الرزاق كتاب الصلاة، باب فوت الوتر (٣/ ٩) الحديث رقم: (٤٥٩١) بالإسناد المذكور، وفي المطبوع منه: «الفجر» بدل: «الصبح».
وإسناده كالذي قبله واه جدًا، لأجل أبي هارون العَبْديّ.
(٥) بيان الوهم والإيهام (٢/ ١١٥)، وأشار إليه عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٦٦).
(٦) هو في مصنف عبد الرزاق، كتاب الصلاة، باب الصَّلاة بعد طلوع الفجر (٣/ ٥٣) الحديث رقم: (٤٧٦٠)، عن أبي بكر بن محمد، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر».
وهذا الطريق هو إحدى طرق حديث ابن عمر ﵄، المتقدم برقم: (٦٦٨)، وهذا إسناد واه جدا، أبو بكر بن محمد، هو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة القرشي العامري المدني، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: محمد، وقد يُنسب إلى جده، قال الحافظ الذهبي في الكاشف (٢/ ٤١١) ترجمة رقم: (٦٥٢٥): «عالم مكثرٌ، ولكنه متروك»، وقال الحافظ=