للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

قال (١): بقية لا يحتج به.

وأعرض من إسناده عن المسعودي، وهو مختلط (٢)، ورأى أن علة الخبر إنما هي في كونه من رواية بقية.

٦٤٦ - وحديث (٣): «دم الحبون (٤)»، من رواية بقية، عن ابن جريج (٥).

ثم قال (٦): قال الدارقطني: هذا باطل عن ابن جريج، ولعل بقية دلسه عن رجل ضعيف.

ففي هذا كما ترى رمي بقية باستباحة التدليس بإسقاط الضعفاء، وهو مفسد لعدالته إن صح ذلك عنه (٧)، بخلاف التدليس بإسقاط الثقات.


= والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٣٤٤) تحت الحديث رقم: (٨١٤)، وقال: «وهذا موصول، لكن المسعودي اختلط، وتفرد بوصله عنه بقية بن الوليد، وقد رواه الحسن بن عمارة، عن الحكم أيضا، لكن الحسن ضعيف، ويدل على ضعفه قوله فيه: (إن معاذا قدم على النبي من اليمن فسأله)، ومعاذ لما قدم على النبي كان قد مات». ورواية الحسن بن عمارة التي ذكرها البزار وأشار إليها الحافظ ابن حجر، أخرجها الدارقطني في سننه، كتاب الزكاة، باب ليس في الكسر شيء (٢/ ٤٧٥) الحديث رقم: (١٩٠٤)، من طريق الحسن بن عمارة، حدثنا الحكم، عن طاووس، عن ابن عباس، بنحوه.
والحسن بن عمارة بن المضرب البجلي، متروك، كما في التقريب (ص ١٦٢) ترجمة رقم: (١٢٦٤)
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٦٣).
(٢) تقدمت ترجمته أثناء تخريج الحديث.
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٦٨) الحديث رقم: (١٦٣٣)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٣١).
(٤) الحبون: هي الدماميل، واحدها حبن وحبنة. النهاية في غريب الحديث (١/ ٣٣٥).
(٥) الحديث عزاه عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٢٣١)، للدارقطني، وهو في سننه، كتاب الطهارة، باب في الوضوء من الخارج من البدن كالرعاف والقيء والحجامة ونحوه (١/ ٢٨٩) الحديث رقم: (٥٨٨)، من طريق بقية بن الوليد، عن عبد الملك بن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس: «أن رسول الله رخص في دم الحبون»؛ يعني: الدماميل، وكان عطاء يصلي وهي في ثوبه.
ثم قال الدارقطني: «هذا باطل عن ابن جريج، ولعل بقية دلسه عن رجل ضعيف، والله أعلم». والحديث أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٢٦٥)، في ترجمة بقية بن الوليد، برقم: (٣٠٢)، من الوجه المذكور، ثم قال: «وهذا الحديث لا يعرف إلا لبقية، عن ابن جريج».
(٦) عبد الحق الإشبيلي الأحكام الوسطى (١/ ٢٣١).
(٧) قد أورد الذهبي في ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٩) في ترجمة بقية بن الوليد، برقم: (١٢٥٠)،=

<<  <  ج: ص:  >  >>