منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٧ - باب في الصفوف وما يتعلق بها - ج: 2 - ص: 109

٦٣١ - وحديث (١): «للشَّهِيدِ ستُّ خِصَالٍ» (٢).

٦٣٢ - وحديث (٣): «اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الشقاق والنفاق» (٤).

٦٣٣ - وحديث (٥): «مَنْ قال حينَ يُصبِحُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِك» (٦).

٦٣٤ - وحديث (٧): «النهي عن الذبح بالليل» (٨).

٦٣٥ - وحديث (٩): «لا يتزوج العبد فوق اثنتين» (١٠).

---

= بحير، وفيه قصة.
ورجاله ثقات، وبقية بن الوليد مدلس، ولكنه صرّح بالتحديث عند الإمام أحمد. ومع ذلك يشهد له ما أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب الميثرة الحمراء (٧/ ١٥٣) الحديث رقم: (٥٨٤٩)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، وخاتم الذهب والحرير على الرجل (٣/ ١٦٣٥) الحديث رقم: (٢٠٦٦)، من طريق سويد بن مقرن، عن البراء بن عازب ﵁: «نهانا النبي ﷺ عن سبع: عن لبس الحرير، والدِّيباج، والقسي، والاستبرق، والمياثر الحمر».
(١) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٦٤) الحديث رقم: (١٦١٨)، وذكره في (٤/ ٣٣٧) الحديث رقم: (١٩١٨)، و (٥/ ١٦١) الحديث رقم: (٢٣٩٧)، و (٥/ ٥١٠) الحديث رقم: (٢٧٤٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٥٤).
(٢) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٥٣١).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٦٤) الحديث رقم: (١٦١٩)، وذكره في (٤/ ٦٥٧ - ٦٥٨) الحديث رقم: (٢٢١٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣٣٠).
(٤) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢٤٦٩).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٦٤) الحديث رقم: (١٦٢٠)، وينظر فيه: (٤/ ٦٤٥ - ٦٤٦) الحديث رقم: (٢٢٠٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٣١٢).
(٦) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه الكلام عليه برقم: (٢٤٥٥).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٦٤) الحديث رقم: (١٦٢١)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٣٦).
(٨) أخرجه ابن حزم في المحلّى (٦/ ٤٣)، من طريق بقية بن الوليد، عن مُبشِّر بن عبيد الحلبي، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، قال: «نهى رسول الله ﷺ عن الذبح بالليل»، ثم قال: «بقية ليس بالقوي، ومبشر بن عُبيد مذكور بوضع الحديث عمدًا، ثم هو مرسل».
وذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٤/ ٣٥٢) تحت الحديث رقم: (١٩٦٩)، وقال: «ذكره عبد الحق من حديث عطاء بن يسار مرسلًا، وفيه مبشّر بن عبيد، وهو متروك».
(٩) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٦٤) الحديث رقم: (١٦٢٢)، وذكره في (٣/ ٢١٦) الحديث رقم: (٩٣٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٣٥).
(١٠) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٧٨٣).