منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٦ - باب في الإمامة وما يتعلق بها من سترة، وما يصلى إليه، وعدد الجماعة، والمرور بين يدي المصلي، والمكث بعد السلام، والقرب من القبلة - ج: 2 - ص: 89

رسول الله ﷺ يُصلِّي إلى عُودٍ ولا عمود ولا شجرة، … » الحديث.

ثم قال (١): ليس إسناده بقوي.

ولم يُبيِّن موضع العلة منه، وهي الجهل بحال ثلاثة من رواته: الوليد بن كامل، عن المهلب بن حُجْرٍ البَهْراني، عن ضُباعة بنت المقداد، عن أبيها.

فضباعة مجهولة الحال، ولا أعلم أحدًا ذَكَرها، وكذلك المهلب بن حُجْرٍ مجهول الحال أيضًا، والوليد بن كامل من الشيوخ الذين لم تثبت عدالتهم، ولا لهم من الرواية كبير شيء يُستدل به على حالهم.

ولهذا الحديث شأن آخر: وهو أنّ أبا عليّ بنِ السَّكَن ذكره في «سننه» هكذا:

---

= (١/ ١٨٤ - ١٨٥) الحديث رقم: (٦٩٣)، ومن طريقه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصلاة، باب السُّنَّة في وقوف المصلي إذا صلى إلى أسطوانة أو سارية أو نحوها (٢/ ٣٨٥) الحديث رقم: (٣٤٧٢)، من طريق علي بن عياش، عن أبي عبيدة الوليد بن كامل، عن المهلب بن حُجْرٍ البَهْراني، عن ضُباعة بنت المقداد بن الأسود، عن أبيها، قال: «ما رأيتُ رسول الله ﷺ يصلي إلى عُودٍ أو عمود ولا شجرةٍ، إلَّا جَعَله على حاجبه الأيمن أو الأيسر، ولا يَصْمُدُ له صَمْدًا».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣٩/ ٢٤٤) الحديث رقم: (٢٣٨٢٠)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٠/ ٢٥٩) الحديث رقم: (٦١٠)، من طريق علي بن عياش، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصلاة، باب السُّنَّة في وقوف المصلي إذا صلى إلى أسطوانة أو سارية أو نحوها (٢/ ٣٨٥) الحديث رقم: (٣٤٧٣)، من طريق يحيى بن صالح، كلاهما علي بن عياش ويحيى بن صالح، عن الوليد بن كامل به. ولكنه قال في إسناده عند البيهقي: عن ضباعة بنت المقدام، عن أبيها.
وإسناده ضعيفٌ؛ فإن أبا عبيدة الوليد بن كامل، لين الحديث كما في التقريب (ص ٥٨٣) ترجمة رقم: (٧٤٥٠)، والمهلب بن حُجْر البهراني: مجهول، كما ذكره الحافظ في تقريب التهذيب (ص ٥٤٩) ترجمة رقم: (٦٩٣٦)، وأما ضُباعة بنت المقداد بن الأسود، ذكرها الحافظ في التقريب بهذا الاسم (ص ٧٥٠) ترجمة رقم: (٨٦٣٠)، ثم قال: «ويقال: ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب، لا تُعرف».
وقد اضطرب في إسناد هذا الحديث، كما يأتي بيانه عند المصنف قريبا.
وقد أشار إلى هذا الاضطراب البيهقي، فقال بإثر الحديث: «ورواه محمد بن حمير وبقية بن الوليد، عن الوليد بن كامل، فقال: المقداد. وقيل: عن بقية في رواية أخرى عنه: المقدام. والمقداد أصح، فالله تعالى أعلم، والحديث تفرد به الوليد بن كامل البجلي الشامي، قال البخاري: عنده عجائب، والله تعالى أعلم».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣٤٣).