منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٦ - باب في الإمامة وما يتعلق بها من سترة، وما يصلى إليه، وعدد الجماعة، والمرور بين يدي المصلي، والمكث بعد السلام، والقرب من القبلة - ج: 2 - ص: 55

عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ: «صَلُّوا على مَنْ قال: لا إله إلا الله … » الحديث.

ثم ردَّه بأن قال (١): خالد بن إسماعيل هو المذكور فيما تقدم؛ يعني: أبا الوليد المخزومي، ولم يزد على هذا.

وهذه تبرئة لمن دونه ممن طوى ذكره، وذلك منه سوءُ صنيع، فإنّ دونه مَنْ يتهم بوضع الحديث.

قال أبو أحمد: حدثنا عمر بن سنان، حدثنا محمد بن المغيرة الشهرزوري، حدثنا خالد بن إسماعيل، حدثنا عبيد الله بن عمر، فذكره بإسناده في باب خالد بن إسماعيل المذكور.

وهو - أعني أبا أحمد - قد ذكر محمد بن المغيرة هذا الذي يرويه عن خالد بن

---

= (٢/ ٤٠٢) الحديث رقم: (١٧٦٢)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (١١/ ٢٩٢) تحت ترجمة رقم: (٦٠٧٠)، من طريق العلاء بن سالم، عن أبي الوليد المخزومي (خالد بن إسماعيل)، حدثنا عبيد الله بن عمر، به.
وهذا إسناد واه جدًا، فيه خالد بن إسماعيل المخزومي المدني أبو الوليد، قال ابن عدي: كان يضع الحديث على الثقات. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: متروك. ينظر: ميزان الاعتدال (١/ ٦٢٧) ترجمة رقم: (٢٤٠٤).
وقد تابعه عليه وهب بن وهب القاضي، عند الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٦/ ٤٠٠) في ترجمة إسحاق بن إبرهيم الجرجاني، برقم: (٣٤٦١)، من طريق وهب بن وهب، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، به. ووهب بن وهب بن كثير القاضي، أبو البختري القرشي، متهم في الحديث، وقال ابن معين: كان يكذب عدو الله. ينظر: ميزان الاعتدال (٤/ ٣٥٣ - ٣٥٤) ترجمة رقم: (٩٤٣٤).
وفي إسناد ابن عدي المتقدم محمد بن المغيرة الشهرزوري، ترجم له ابن عدي في الكامل (٧/ ٥٤١ ـ ٥٤٢) ترجمة برقم: (١٧٧٠)، وقال: يسرق الحديث، وهو ممن يضع الحديث. وتابعه عليه العلاء بن سالم، كما تقدم، والعلاء بن سالم الطبري، أبو الحسن الحذاء الواسطي، ترجم له المِزِّيُّ في تهذيب الكمال (٢٢/ ٥٠٨ - ٥٠٩) ترجمة رقم: (٤٥٧٠)، وذكر فيمن يروي عنهم أبا الوليد خالد بن إسماعيل المخزومي شيخه في هذا الإسناد، وذكر أنه روى عنه جمع، وحكى عن أبي داود أنه قال فيه: «ما كان به بأس»، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٤٣٥) ترجمة رقم: (٥٢٤٠): «صدوق».
وللحديث طرق أخرى لا تخلو من ضعف، وبعضها ضعفه شديد، استوعب تخريجها الألباني في إرواء الغليل (٢/ ٣٠٥ - ٣٠٧) تحت الحديث رقم: (٥٢٧).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣٢٣).