منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٤ - باب في الأذان والإقامة - ج: 2 - ص: 28

حدثنا عتاب بن زياد، حدثنا أبو حمزة السكري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: «الإمامُ ضامنٌ، والمؤذِّنُ مُؤتَمَنُ، اللَّهُمَّ أَرشِدِ الأئمة، واغْفِرْ للمُؤذِّنينَ»، قالوا: يا رسول الله، لقد تَرَكْتَنا نَتَنافَسُ في الأذان بعدَكَ، فقال رسول الله ﷺ: «إنه يكون بعدي أو بعدَكُم قومٌ سَفِلَتُهم مؤذِّنُوهم» (١).

أبو حمزة محمد بن ميمون السكري ثقة مشهور (٢). وعتاب بن زياد مروزي ثقة، قاله أبو حاتم (٣)، وأحمد بن منصور ثقة مشهور (٤).

ولا عيب بهذا الإسناد إلا ما ثبت من انقطاعه الخافي على أبي محمد، فإيرادها إذن لازم له لو علم مكانها، ولا مُبالاة بقول الدارقطني في «علله»: إنها ليست محفوظة لثقة راويها؛ أبي حمزة السكري (٥).

وقد أورد أبو محمد (٦) فيه زيادة أخرى، من طريق أبي أحمد (٧)، هذه أسلم إسنادا منها، فاعلم ذلك.

---

= لأبي حمزة السكري، عن الأعمش».
وهذه الأقوال عن البزار والدارقطني وابن عدي نقلها عنهم أيضًا الحافظ في التلخيص الحبير (٥١٣/ ١) تحت الحديث رقم: (٣٠٤)، وزاد: «وكذا قال الخليلي وابن عبد البر».
(١) كذا في النسخة الخطية: «مؤذنوهم»، ومثله في مسند البزار (١٦/ ١٥٩)، وفي مطبوع بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦٠٣): «مؤذنون».
(٢) وثقه ابن معين والنسائي، وقال عنه أحمد: «ما بحديثه عندي بأس». ينظر: تهذيب الكمال (٢٦/ ٥٤٦) ترجمة رقم: (٥٦٥٢)، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٥١٠) ترجمة رقم: (٦٣٤٨): «ثقة فاضل».
(٣) الجرح والتعديل (٧/ ١٣) ترجمة رقم: (٥٨).
(٤) قال عنه الحافظ ابن حجر: «ثقة حافظ، طعن فيه أبو داود لمذهبه في الوقف في القرآن»، تقريب التهذيب (ص ٨٥) ترجمة رقم: (١١٣).
(٥) كذلك جزم بصحة هذه الزيادة، وبأنها محفوظة جريًا على قاعدته بأن ما تفرد به الثقة من الزيادات وإن خالفه جمع من الثقات، فلا عبرة عنده بمخالفتهم، طالما أن هذه الزيادة جاء بها ثقة واحد، وعلى مقتضى ذلك طرح كلام الدارقطني وغيره من الأئمة كالبزار وابن عدي الذين حكموا بنكارة وشذوذ هذا الحرف الذي جاء به أبو حمزة السُّكري دون سائر من روى هذا عن الأعمش، ولهذا تعقبه الإمام الذهبي في كتابه «الردّ على ابن القطان في كتابه بيان الوهم والإيهام»، (ص ٦١) بقوله: «قلت: بلى والله، هي زيادة منكر».
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣٠٣ - ٣٠٤).
(٧) هذه الزيادة أخرجها أبو أحمد ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٤/ ١٢) ترجمة شريك بن عبد الله النخعي، برقم: (٨٨٨)، من طريق يحيى بن إسحاق، عن شريك بن =