منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٤ - باب في الأذان والإقامة - ج: 2 - ص: 15

معاوية بن قُرَّة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ: «الدُّعاء لا يُرَدُّ بين الأذان والإقامة»، قالوا: فماذا نقول يا رسول الله؟ قال: «سَلُوا الله العافية في الدنيا والآخرة».

وهكذا كان دون هذه الزيادة عن زيد العَمِّي، عن أبي إياس، فاعلمه، والله تعالى أعلم.

٥٤٨ - وذكر (١) من طريق أبي داود (٢)، عن أبي الفضل أو أبي الفضيل - رجل من الأنصار-، عن مسلم بن أبي بَكْرَةَ، عن أبيه، حديث: «ناداه للصلاة، أو حرَّكَه برجله».

ولم يبين (٣) موضع العلة منه، وعلَّته أبو الفضل هذا أو أبو الفضيل، فإنه رجل مجهول.

٥٤٩ - وذكر (٤) من طريقه (٥) أيضًا، حديث أبي هريرة، في «أن المؤذن يُغفر له مدى صَوْتِه».

---

= مع الزيادة في آخره. قال الترمذي: «هذا حديث حسن».
وهذا إسناد ضعيف، لأجل زيد العمّيّ، كما تقدم في الحديث قبل السابق، والزيادة في آخره منكرة، انفرد بها يحيى بن يمان العجلي، أبو زكريا الكوفي، قال يعقوب بن شيبة: يحيى بن يمان ثقة، أحد أصحاب سفيان، وهو يخطئ كثيرًا في حديثه. وضعفه الإمام أحمد والنسائي وابن نمير، واختلف فيه قول يحيى بن معين فضعفه مرة، وقال مرة: ليس به بأس. وقال يعقوب بن شيبة: كان صدوقًا كثير الحديث، وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف. وقال أبو داود: يخطئ في الأحاديث ويقلبها. وقال ابن أبي شيبة: كان سريع الحفظ سريع النسيان. ينظر: تهذيب الكمال (٥٧/ ٣٢ - ٥٩) ترجمة رقم: (٦٩٥٣)، وميزان الاعتدال (٤/ ٤١٦) ترجمة رقم: (٩٦٦١)، وتهذيب التهذيب (١١/ ٣٠٧)، وقال الحافظ في التقريب (ص ٥٩٨) ترجمة رقم: (٧٦٧٩): «صدوق عابد، يخطئ كثيرًا، وقد تَغَيَّر».
(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٥٠) الحديث رقم: (١٠٩٦)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣١٠).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب الاضطجاع بعدها (٢/ ٢١) الحديث رقم: (١٢٦٤)، من طريق أبي الفضل - رجل من الأنصار، عن مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: «خرجتُ مع النبي ﷺ لصلاة الصبح، فكان لا يَمُرُّ برجلٍ إلا ناداه بالصلاة، أو حركه برجله».
وإسناده ضعيف، لأجل أبي الفضل أو أبي الفضيل: وهو ابن خلف الأنصاري، فهو مجهول كما أفاده الحافظ ابن القطان فيما يأتي عنه، وكذا قال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٦٦٥) ترجمة رقم: (٨٣٠٧).
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣١٠).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٤٦ - ١٤٧) الحديث رقم: (١٥٩٠)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٠٦)
(٥) أي؛ من طريق أبي داود، وهو في سننه، كتاب الصلاة، باب رفع الصوت بالأذان (١/ ١٤٢) =