منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٣ - باب في المساجد - ج: 1 - ص: 768

٥١٣ - وحديث (١): «الرَّيْطَة (٢) المُعَصْفَرةِ لا بأس بها للنساء» (٣).

٥١٤ - وحديث (٤): «[لا] (٥) تَنْتِفُوا الشيب» (٦)

---

= على عمرو، وأحسن أسانيده، ما أسنده عبد الرزاق، وذكر هذه الرواية، وهي في مصنف عبد الرزاق، كتاب العقيقة باب العقيقة (٤/ ٣٣٠) الحديث رقم: (٧٩٦١) قال: عن داود بن قيس، قال: سمعتُ عمرو بن شعيب يحدّث عن أبيه، عن جده، قال: سُئل رسول الله ﷺ عن العقيقة، فقال: «لا أُحبُّ العُقوق» كأنّه كَرِهَ الاسم، قالوا: يا رسول الله، نسألك عن أحدنا يولد له، فقال: «من أحب منك أن يَنْسُكَ عن ولده فلْيَفْعَل؛ على الغلام شاتان
مكافأتان، وعلى الجارية شاة».
وعن عبد الرزاق بهذا الإسناد واللفظ أخرجه أحمد في مسنده (١١/ ٣٢٠ - ٣٢١) الحديث رقم: (٦٧١٣).
وأخرجه أبو داود والنسائي وغيرهما، من طريق داود بن قيس، كما تقدم في الحديث الحديث السالف قبله، فهو جزء منه.
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٨١) الحديث رقم: (٢٦٩٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ١٨٣).
(٢) الرَّيْطَة: كل ملاءة ليست بلفقين. وقيل: كل ثوب رقيق لين النهاية في غريب الحديث (٣/ ٤٣٥).
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب اللباس، باب في الحُمْرة (٤/ ٥٢) الحديث رقم: (٤٠٦٦)، من طريق هشام بن الغاز، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: هبطنا مع رسول الله ﷺ من ثنية، فالتَفَتَ إليَّ وعليَّ رَيْطةٌ مُضرَّجَةٌ بالعُصفر، فقال: «ما هذه الريطةُ عليك؟» الحديث، وفيه أنه قال له: «ألا كَسَوْتَها بعض أهلِكَ، فإنه لا بأس للنساء».
وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب اللباس، باب كراهية المعصفر للرجال (٢/ ١١٩١) الحديث رقم: (٣٦٠٣)، والإمام أحمد في مسنده (١١/ ٤٣٨ - ٤٣٩) الحديث رقم: (٦٨٥٢)، من طريق هشام بن الغاز، بنحوه.
وإسناده حسن، عمرو بن شعيب وأبوه صدوقان، كما تقدم مرارًا، أما هشام بن الغاز: هو ابن ربيعة الجرشي الدمشقي، ثقة كما في التقريب (ص ٥٧٣) ترجمة رقم: (٧٣٠٥).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٨١) الحديث رقم: (٢٦٩٥)، وهو في الأحكام الوسطي (٤/ ٢٠٤).
(٥) ما بين الحاصرتين زيادة متعينة من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٨١)، وقد أخلت بها هذه النسخة.
(٦) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب التَّرجُل، باب في نتف الشَّيب (٤/ ٨٥) الحديث رقم: (٤٢٠٢)، من طرق عن محمد بن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تَنْتِفُوا الشَّيب، ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كانت له نورًا يوم القيامة».
وأخرجه الترمذي في سننه كتاب الأدب، باب ما جاء في النهي عن نتف الشيب (٥/ ١٢٥) الحديث رقم: (٢٨٢١)، والنسائي في السنن الصغرى، كتاب الزينة، باب النهي عن نتف الشيب (٨/ ١٣٦) الحديث رقم: (٥٠٦٨)، وفي سننه الكبرى، كتاب الزينة، باب النهي عن =