منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٣ - باب في المساجد - ج: 1 - ص: 763

من رواية مسلم بن خالد، عنه.

٥٠٤ - وحديث (١): «إعتاق الذي جَبَّ سَيِّدُه مَذاكِيرَهُ (٢)» (٣).

---

= وتابع مسلما عليه، محمد بن حمران، عند الدارقطني في سننه، كتاب الحدود والدِّيَات وغيره (٤/ ٧١) الحديث رقم: (٣١١٤)، ومن طريقه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الجراح، باب ما جاء في الاستثناء بالقصاص من الجرح والقطع (٨/ ١١٨) الحديث رقم: (١٦١١٥)، عنه، عن ابن جريج، فذكر نحوه، وفيه قصة. وهذا إسناد كسابقه، ابن جريج مدلس، وقد عنعنه، وفي سماعه من عمرو بن شعيب نظر.
ومحمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي، قال أبو زرعة: محله الصدق. وقال أبو حاتم: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ. ينظر: تهذيب الكمال (٢٥/ ٩٤) ترجمة رقم: (٥١٦٤).
وتابعهما ابن إسحاق عند الإمام أحمد في مسنده (١١/ ٦٠٦ - ٦٠٧) الحديث رقم: (٧٠٣٤)، عنه، قال: وذكر عمرو بن شعيب، وذكر نحو حديث محمد بن حمران.
وهذا إسناد ضعيف محمد بن إسحاق، صدوق مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين، كما في طبقات المدلسين (ص ٥١) ترجمة رقم: (١٢٥)، وتقريب التهذيب (ص ٤٦٧) ترجمة رقم: (٥٧٢٥)، ولم يُصرِّح بالتحديث.
وقد اختلف فيه على ابن جريج، فأخرجه مسلم بن خالد ومحمد بن حمران وابن إسحاق، عنه موصولًا، كما تقدم في الروايات السابقة.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه، كتاب العقول، باب الانتظار بالقود أن يبرأ (٩/ ٤٥٤) الحديث رقم: (١٧٩٩١)، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، قال: «قضى رسول الله ﷺ في رجل طعن آخر … .» الحديث بنحو حديث محمد بن حمران.
وهذا إسناد معضل، وفيه عنعنة ابن جريج.
وتابع ابن جريج على هذه الرواية أيوب، أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، كتاب العقول، باب الانتظار بالقود أن يبرأ (٩/ ٤٥٣) الحديث رقم: (١٧٩٨٨)، ومن طريقه الدارقطني في سننه، كتاب الحدود والديات وغيرها (٤/ ٧٤) الحديث رقم: (٣١٢٠)، عن معمر، عن أيوب، عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله ﷺ: «أبعدك الله أنت عجلت». وهو معضل أيضًا. لكن للحديث شواهد يصح بها، منها حديث جابر ﵁، في الذي طلب أن يُقاد قبل أن يبرأ، وهو الحديث الآتي برقم: (٢٢٢٧).
وله شواهد أخرى ذكرها الألباني في إرواء الغليل (٧/ ٢٩٨ - ٢٩٩) تحت الحديث رقم: (٢٢٣٧)، وشعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند (١١/ ٦٠٨) الحديث رقم: (٧٠٣٤).
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٧٨) الحديث رقم: (٢٦٨٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٦٩).
(٢) قوله: (جب سيده مذاكيره)، الجَبّ: القطع. والمذاكير: جمع الذكر. ينظر: النهاية في غريب الحديث (١/ ٢٣٣ و ٢/ ١٦٤).
(٣) الحديث عزاه الإمام عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٦٩) لأبي داود، وهو في سننه، كتاب الديات، باب مَنْ قتل عبده أو مثل له، أيُقادُ منه (٤/ ١٧٦) الحديث رقم: (٤٥١٩)، =