منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٣ - باب في المساجد - ج: 1 - ص: 738

وضعفه (١)، فأوْهَمَ أمرًا غير ما به، من عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، وهو يوجد له في مواضع الاحتجاج به، فيتأكد توهم ضعفه بأمر آخر، ولا ضعف به إلا ما يحتمل حديث عمرو، عن أبيه، عن جده من الانقطاع، على ما بينا في غير هذا الموضع.

وإنما يروي هذا الحديثَ مُسدَّد، عن يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، عن عمرو بن [شُعيب] (٢).

وابن عجلان عندي حجة (٣).

٤٦٢ - وقَبْلَه (٤) مرَّ له حديث: «كان يُحبُّ العَراجِينَ (٥)، ولا يزال في يده منها» (٦).

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٢٩٥).
(٢) ما بين الحاصرتين زيادة متعيّنة قد أخلت بها هذه النسخة، وفي بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٦٦): «عن عمرو» فحسب.
(٣) محمد بن عجلان، ذكرت له ترجمة وافية فيما علقته على الحديث رقم: (١٢).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٦٦) برقم: (٢٦٤٤)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٩٣)، وعزاه لأبي داود.
(٥) العراجين مفردها عرجون هو للنخلة كالأغصان لسائر الشجر، وهو العود الأصفر الذي فيه شماريخ العذق، كلما صار أقدم؛ استقوس وانعرج، والانعراج من الانعطاف والانحراف عن الاستقامة. ينظر: تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم (ص ٢٣٧)، والنهاية في غريب الحديث (١/ ٢٩٣).
(٦) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الصلاة، باب في كراهية البزاق في المسجد (١/ ١٢٩ - ١٣٠) الحديث رقم: (٤٨٠)، من طريق محمد بن عجلان، عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري: «أن النبي ﷺ كان يُحِبُّ العراجين، ولا يزال في يده منها، … » الحديث.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٧/ ١١٨) الحديث رقم: (١١٠٦٤)، وصححه ابن خزيمة في صحيحه كتاب الصلاة باب الرخصة في بزق المصلي في ثوبه ودلكه الثوب بعضه ببعض في الصلاة (٢/ ٤٦) الحديث رقم: (٨٨٠)، وابن حبان في صحيحه، كتاب الصلاة، باب ما يكره للمصلي، وما لا يُكره (٦/ ٤٧) الحديث رقم: (٢٢٧٠)، والحاكم في مستدركه كتاب الصلاة (١/ ٣٨٧) الحديث رقم: (٩٤٣)، من طرق عن ابن عجلان، به.
قال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم ووافقه الحافظ الذهبي.
قلت: رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنّ محمد بن عجلان صدوق، اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة كما في التقريب (ص ٤٩٦) ترجمة رقم: (٦١٣٦)، وهذا ليس منها، فإنه يرويه عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري.