منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٣ - باب في المساجد - ج: 1 - ص: 723

٤٥٤ - وذكر (١) حديث أبي سَهْلَةَ السَّائِبِ بنِ خَلَّادٍ، في «تأخير الذي بصق في القبلة عن الإمامة». من طريق أبي داود (٢)، عن بكر بن سوادة الجدامي، عن صالح بن حيوان، عن أبي سهلة.

قال (٣): وصالح بن حيوان لا يُحتج به، وهو بالحاء المهملة، ومن قال بالخاء المنقوطة فقد أخطأ. ذكر ذلك أبو داود.

قلت: هو قول أبي داود (٤) كما ذكر، وابن أبي حاتم جعله بالخاء المنقوطة (٥)، وكذلك ابن الفرضي، وقال: إنه يقال بالحاء؛ يعني: المهملة، ونسبه فقال: الخولاني، ويقال: السبئي، قال: وقال سعيد بن كثير بن عفير: من قال

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٨٢) الحديث رقم: (٢٤٧٠) و (٥/ ٣٣٥) الحديث رقم: (٢٥١٣)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٢٩٤).
(٢) سنن أبي داود، كتاب الصَّلاة، باب في كراهية البزاق في المسجد (١/ ١٣٠) الحديث رقم: (٤٨١)، من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو (وهو ابن الحارث)، عن بكر بن سوادة الجذامي، عن صالح بن خيوان، عن أبي سَهْلَةَ السَّائِبِ بنِ خَلَادٍ، أن رجلا أم قومًا، فَبَصَقَ في القبلة، ورسول الله ﷺ ينظر، فقال رسول الله ﷺ حين فَرَغ: «لا يُصلّي لكم» فمنعوه وأخبروه بقول رسول الله ﷺ؛ فذكر ذلك لرسول الله ﷺ، فقال: «نعم»، وحَسِبْتُ أنه قال: «إنك آذيت الله ورسوله».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢٧/ ٩٥) الحديث رقم: (١٦٥٦١)، وصححه ابن حبان في صححه، كتاب الصلاة، باب المساجد (٤/ ٥١٥/ ٥١٦) الحديث رقم: (١٦٣٦)، والطبراني في المعجم الأوسط (٦/ ٢١٥) الحديث رقم: (٦٢٢١)، من طريق عبد الله بن وهب، به. وذكره الحافظ العراقي في طرح التثريب (٢/ ٣٨١)، وقال: إسناده جيد.
قلت: رجال إسناده ثقات رجال الصحيح، غير صالح بن خيوان ـ بالخاء -، ويقال: ابن حيوان - بالحاء -، المصري، فقد تفرّد بالرواية عنه بكر بن سوادة الجذامي، كما في تهذيب الكمال (١٣/ ٣٧ - ٣٨) ترجمة رقم: (٢٨٠٥)، ولم يوثقه غير العجلي، فذكره في ثقاته (ص ٢٢٥) ترجمة رقم: (٦٨٣)، وقال: «تابعي، ثقة»، وذكره أيضًا ابن حبان في ثقاته (٤/ ٣٧٣) ترجمة رقم: (٣٤١١)، وتعقب ذلك الحافظ الذهبي في الميزان (٢/ ٢٩٣) ترجمة رقم: (٣٧٨٤)، فقال: «ما روى عنه سوى بكر».
لكن للحديث شاهد يتقوى به من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، أخرجه بقي بن مخلد كما يأتي عند المصنّف قريبًا.
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٢٩٤).
(٤) حكاه عن أبي داود أبو سعيد ابن الأعرابي كما في تهذيب الكمال (١٣/ ٣٨) ترجمة رقم: (٢٨٠٥)
(٥) الجرح والتعديل (٤/ ٣٩٩) ترجمة رقم: (١٧٤٨).