منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٣ - باب في المساجد - ج: 1 - ص: 708

حجاج وعمار (١)، ولم يعرض لبيان ذلك أبو محمد، فاعلمه.

٤٤٣ - وذكر (٢) من طريق أبي أحمد (٣)، عن العلاء بن كثير، حدثنا مكحول، عن واثلة وأبي الدرداء وأبي أمامة، قالوا: سمعنا رسول الله ﷺ يقول: «جَنِّبُوا مساجِدَكُم صِبْيانَكُم … » الحديث.

ثم ردَّه (٤) بأن قال: العلاء بن كثير، هو الدمشقي مولى بني أمية، ضعيف عندهم، هذا نص ما أتبعه.

---

(١) تقدمت ترجمتهما قريبًا، وذكرت أن عمارًا صدوق، أما حجاج، فمقبول؛ أي: عند المتابعة، وقد تابع أحدهما الآخر، لكن الحديث يبقى ضعيفًا لانقطاعه.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٨٩) الحديث رقم: (٩٠٣)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٩٧).
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال (٦/ ٣٧٥) في ترجمة العلاء بن كثير، برقم: (١٣٧٣)، من طريق عبد الرحمن بن هانئ النخعي، عن العلاء بن كثير، مولى بني أمية، قال: حدثنا مكحول (هو الشامي)، عن واثلة (هو ابن الأسقع) وأبي الدرداء وأبي أمامة، قالوا: سمعنا رسول الله ﷺ، يقول: «جنّبُوا مساجِدَكُم صِبيانكُم ومجانينَكُم، وسَلَّ سيُوفَكُم وخُصوماتِكُم، وأجْمِرُوها في الجُمَع، واجْعَلُوا على أبوابها المَطاهِرَ».
وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٣/ ٣٤٧) في ترجمة العلاء بن كثير برقم: (١٣٧٩)، والطبراني في المعجم الكبير (٨/ ١٣٢) الحديث رقم: (٧٦٠١)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب آداب القاضي، باب ما يستحب للقاضي من أن لا يكون قضاؤه في المسجد (١٠/ ١٧٧) الحديث رقم: (٢٠٢٦٨)، من طريق أبي نعيم عبد الرحمن بن هانئ، به.
وإسناده ضعيف جدا، فإنّ عبد الرحمن بن هانئ وهو أبو نعيم الكوفي النخعي، كذبه ابن معين، وضعفه غيره كما سيأتي بيانه عند المصنف، وقد رواه عن العلاء بن كثير: وهو أبو سعد الشامي مولى بني أمية، وهو متروك، رماه ابن حبّان بالوضع كما في التقريب (ص ٤٣٦) ترجمة رقم: (٥٢٥٤). وقال ابن عدي في الكامل (٦/ ٣٧٥): «هو منكر الحديث».
ونقل العقيلي أن الإمام أحمد قال في العلاء بن كثير هذا: حديثه ليس بشيء. وقال البخاري: العلاء بن كثير، عن مكحول؛ منكر الحديث.
وقال البيهقي بإثر الحديث: «العلاء بن كثير هذا شامي، منكر الحديث».
والحديث ذكره البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٩٥ - ٩٦) بعد الحديث رقم: (٢٨٤)، ثم قال: «العلاء بن كثير هذا شامي، منكر الحديث. وقيل: عن مكحول، عن يحيى بن العلاء، عن معاذ، مرفوعًا، وليس بصحيح. ورواه الطبراني في الكبير، من طريق أبي الدرداء وواثلة وأبي أمامة، من رواية مكحول، عن معاذ، ولم يسمع منه».
وقد روي الحديث عن غيرهم من الصحابة ﵃، وكلها ضعيفة. ينظر الحديث المتقدم برقم: (٤٣٥)، والتعليق عليه.
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣٩٧).