للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

وتبع في هذا العمل البخاري (١).

وردَّ الخطيب ذلك من فِعْلِهِ، وبيَّن أنه محمد بن سعيد الطائفي (٢).

٩٦٣ - (٣) وسيأتي لمحمد بن سعيدٍ ذِكْرٌ بتوثيق الدارقطني (٤) إياه في باب الإرث (٥).


= في التلخيص الحبير، للحافظ ابن حجر (١/ ٣٤٤)، ثم قال الحافظ: «وخالفهم دحيم وهو أعرف بحديث الشاميين، فأثبت سماع مكحول من عنبسة».
والحديث أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الصلاة (٢/ ٢٩٢ - ٢٩٣) الحديث رقم: (٤٢٨)، من طريق العلاء ابن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عنبسة بن أبي سفيان، قال: سمعتُ أختي أم حبيبة زوج النبي تقول: سمعت رسول الله ؛ فذكره، ثم قال: «هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه والقاسم هو ابن عبد الرحمن، يكنى أبا عبد الرحمن، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية، وهو ثقة شامي، وهو صاحب أبي أمامة».
وأخرجه النسائي في السنن الصغرى، كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة (٣/ ٢٦٤) الحديث رقم: (١٧١٢)، والإمام أحمد في مسنده (٤٤/ ٣٤٦) الحديث رقم: (٢٦٧٦٤)، من طريق حسان بن عطية، عن عنبسة، به.
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء فيمن صلى قبل الظهر أربعًا وبعدها أربعًا (١/ ٣٦٧) الحديث رقم: (١١٦٠)، من طريق عبد الله بن المهاجر الشعيثي، عن عنبسة، به.
والحديث بلفظ الظهر، صححه جمع من الحفاظ كما تقدم، منهم الترمذي وابن خزيمة والحاكم.
(١) التاريخ الكبير، للبخاري (١/ ٩٣ - ٩٤) ترجمة رقم: (٢٥٦).
(٢) موضح أوهام الجمع والتفريق (١/ ٢٤).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٠١) الحديث رقم: (١١٤٣)، وينظر فيه: (٥/ ٤٠٤) الحديث رقم: (٢٥٧٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٤).
(٤) ينظر: توثيق ذلك فيما يأتي في تخريج هذا الحديث.
(٥) كذا قال أنه سيأتي لمحمد بن سعيد ذكر توثيق الدارقطني إياه في باب الإرث، وحديث محمد بن سعيد الطائفي في الإرث لم أقف عليه في الموضع الذي أشار إليه، ولا في غيره من هذا الكتاب.
وهو في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٠١) الحديث رقم: (١١٤٣)، بلفظ: «لا يتوارث أهل ملتين، والمرأة ترثُ في دِيةِ زوجها … ». الحديث. وهذا الحديث قد عزاه الإمام عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٤)، للدارقطني، وهو في سننه، كتاب الفرائض والسير (٥/ ١٢٧ - ١٢٨) الحديث رقم: (٤٠٧٤، ٤٠٧٥)، من طريقين عن عُبيد الله بن موسى، عن =

<<  <  ج: ص:  >  >>