منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٥ - باب في الجمعة - ج: 2 - ص: 481

عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ النبيَّ ﵇ «كان يَمَسُّ لحْيَتَهُ في الصَّلاةِ من غير عَبَث».

ثم قال (١) بإثره: لا يتابع عيسى على هذا الحديث، وله أحاديث مناكير، فاعلمه.

٩٥٦ - وذكر (٢) من طريق البزار (٣)، عن أبي هريرةَ: أن رسول الله ﷺ «كان

---

= (أبو محمد) إلى (أبي أحمد)، وقد اعتاد ابن القطان أن يذكر الأحاديث عن عبد الحق الإشبيلي على هذا النحو، ومما يرجح ما ذكرت أن هذا الحديث ذكره أبو محمد عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٦) من عند البزار، وعبد الحق الإشبيلي هو صاحب القول الذي نقله المصنف بإثر الحديث.
والحديث أخرجه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٦/ ٤٤٤)، في ترجمة عيسى بن عبد الله بن الحكم الأنصاري، برقم: (١٣٩٧)، عن محمد بن الحسين بن شهريار، قال: حدثنا إسماعيل بن حفص الأيلي، قال: حدثنا الوليد (هو ابن مسلم)، عن عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير، عن نافع، عن ابن عمر، قال: أن رسُولِ اللهِ ﷺ «كَانَ رُبَّمَا يَضَعُ يَدَهُ عَلَى لِحْيَتِهِ فِي الصَّلاةِ مِنْ غَيْرِ عَبَثٍ».
وأخرجه البزار في مسنده (١٢/ ٢١٧) الحديث رقم: (٥٩٢٠)، عن إسماعيل بن حفص، به.
ثم قال: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ متصلا عنه إلا عن ابن عمر عنه، ولا نعلم رواه عن نافع إلا عيسى بن عبد الله هذا».
وهذا مثل إسناد الحديث السابق نفسه، وهو ضعيف لأجل عيسى بن عبد الله الأنصاري هذا. والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٨٥) الحديث رقم: (٢٤٦٣)، ثم قال: «رواه البزار، وفيه عيسى بن عبد الله، من ولد النعمان بن بشير، وهو ضعيف».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٦).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٩٦) الحديث رقم: (١١٣٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٩٨).
(٣) مسند البزار (١٥/ ٦٥) الحديث رقم: (٨٢٩١)، من طريق عتيق بن يعقوب، قال: حدثنا إبراهيم بن قدامة، عن أبي عبد الله الأغرّ، عن أبي هريرة، أنّ رسول الله ﷺ كان؛ فذكره. وأخرج البزار قبله الحديث التالي، ثم قال بإثرهما: «هذان الحديثان لا نعلم رواهما عن أبي عبد الله الأغر إلا إبراهيم بن قدامة، ولم يتابع عليهما؛ لأن هذين الحديثين لا يرويان عن أبي هريرة من وجه من الوجوه، إلا من هذا الوجه، وإبراهيم بن قدامة إذا تفرد بحديث لم يكن حجةً، لأنه ليس بالمشهور، وإن كان من أهل المدينة».
والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١/ ٢٥٧) الحديث رقم: (٨٤٢)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤/ ٢٧٤) الحديث رقم: (٢٥٠٨)، من طريق عتيق بن يعقوب الزبيري، به.
وهذا إسناد ضعيف، لأجل إبراهيم بن قدامة الجمحي المدني، ترجم له الذهبي في الميزان (١/ ٥٣) برقم: (١٧١)، وقال: «لا يُعرف»، ثم ذكر له حديثه هذا، وقال: «رواه البزار من رواية عتيق بن يعقوب عنه، وهو خبر منكر».
والحديث ذكره الهيثمي في كشف الأستار (١/ ٢٩٩) الحديث رقم: (٦٢٣)، ثم قال: «قال البزار: لا يروى هذا عن أبي هريرة من وجه غير هذا، وإبراهيم بن قدامة مدني، تفرد بهذا،