منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٥ - باب في الجمعة - ج: 2 - ص: 480

الحكم بن النعمان بن بشير أبي موسى، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «كان رسول الله ﷺ إِذا دَنَا مِنْ مِنْبَرِه يومَ الجمعةِ، سلَّم على مَنْ عنده من الجُلوس … » الحديث.

ثم قال (١): لا يُتابع عيسى على هذا الحديث.

كذا قال، وهو ليس بعلة في الحقيقة أن لا يُتابع الثّقة، ولا يَضُرُّه الانفراد عند أكثر المحدّثين، وهو أحدهم، وإن كان بعضُ النّاسِ يأبى ذلك، وإنما العلة أنّ عيسى المذكور لا يُتابَعُ فيما يرويه، ليس في هذا الحديث فقط، بل في عامة ما يرويه، كذلك ذكره ابن عدي حين ذكره، فهو إذن منكر الحديث.

٩٥٥ - وقد ذكر (٢) أبو أحمد، من طريق البزار (٣)، من رواية عيسى المذكور،

---

= بشير أبي موسى الأنصاري، برقم: (١٣٩٧)، من طريق الوليد بن مسلم، عن عيسى بن عبد الله بن الحكم الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان النبي ﷺ، فذكره. وفي آخره: «وإذا صعد المنبر استقبل الناس بوجهه ثم سلَّم». وقال في آخر ترجمته له: «وعامة ما يرويه لا يتابع عليه».
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الجمعة، باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس (٣/ ٢٩٠) الحديث رقم: (٥٧٤٢)، من طريق ابن عدي، به.
وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٦/ ٣٨١) الحديث رقم: (٦٦٧٧)، من طريق الوليد بن مسلم، به. وقال: «لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عيسى بن عبد الله، تفرد به الوليد، ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد».
وهذا إسناد ضعيف، عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير الأنصاري، عامة ما يرويه لا يتابع عليه كما ذكر ابن عدي، وقال ابن حبان: لا ينبغي أن يُحتج بما انفرد به. وقال الساجي: منكر الحديث. ينظر: لسان الميزان (٦/ ٢٧١) ترجمة رقم: (٥٩٣٥، ٥٩٣٦)، والوليد بن مسلم، يدلس تدليس التسوية كما تقدم مرارا.
والحديث ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٨٤) الحديث رقم: (٣١١٩)، ثم قال: «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عيسى بن عبد الله الأنصاري، وهو ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات».
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٠٦).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٨٢) الحديث رقم: (١٠٣١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٦).
(٣) كذا في النسخة الخطية: (وقد ذكر أبو أحمد، من طريق البزار)، ومثله في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٨٢)، وسيأتي في تخريج الحديث، أن أبا أحمد ابن عدي لم يخرج الحديث من طريق البزار، فلعل تصحيفا وقع في عبارة ابن القطان، نقله المصنف هنا كما وجده، وصوابه أن يقول: (وذكر أبو محمد (عبد الحق الإشبيلي)، من طريق البزار)، فانقلبت عليه =